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📜 लघुसिद्धान्तकौमुदी

वरदराजाचार्य कृत · पाणिनीय सूत्र, मूल वृत्ति, हिन्दी अनुवाद एवं सरल व्याख्या

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१३. अदादयः

अदादिगण · सूत्र 550–602 (53)
५५० विधिसूत्रम् अष्टा० 2.4.72
अदिप्रभृतिभ्यः शपः ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: लुक्
वृत्तिः
॥ 〔धातु 1: अद — भक्षणे〕 ॥ लुक् स्यात्। अत्ति। अत्तः। अदन्ति। अत्सि। अत्थः। अत्थ। अद्मि। अद्वः। अद्मः॥
हिन्दी अनुवाद
(अदादिगण आरम्भ। धातु 1: अद् — खाना।) अद् आदि (धातुओं) से (परे) शप् का लुक् होता है। अत्ति, अत्तः, अदन्ति, अत्सि, अत्थः, अत्थ, अद्मि, अद्वः, अद्मः।
सरल व्याख्या
अदादिगण की धातुओं में शप् (अ) नहीं जुड़ता, प्रत्यय सीधे धातु से: अद् + ति → अत्ति (खाता है)। इसी गण में अस्, इण्, ब्रू, शी, दुह् आदि।
५५१ विधिसूत्रम् अष्टा० 2.4.40
लिट्यन्यतरस्याम् ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: अदः, घसॢ, आर्धधातुके
वृत्तिः
अदो घस्लृ वा स्याल्लिटि। जघास। उपधालोपः॥
हिन्दी अनुवाद
लिट् में अद् को विकल्प से घस्लृ (घस्) होता है। जघास; उपधा-लोप (होकर आगे)।
सरल व्याख्या
अद् का लिट्: जघास या आद।
५५२ विधिसूत्रम् अष्टा० 8.3.60
शासिवसिघसीनां च ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: सः, पूर्वत्रासिद्धम्, संहितायाम्, अपदान्तस्य मूर्धन्यः, इण्कोः
वृत्तिः
इण्कुभ्यां परस्यैषां सस्य षः स्यात्। घस्य चर्त्वम्॥ जक्षतुः। जक्षुः। जघसिथ। जक्षथुः। जक्ष। जघास, जघस। जक्षिव। जक्षिम। आद। आदतुः। आदुः॥
हिन्दी अनुवाद
इण् और कवर्ग से परे शास्, वस्, घस् के स को ष होता है; घ को चर्त्व। जक्षतुः, जक्षुः, जघसिथ, जक्षथुः, जक्ष, जघास/जघस, जक्षिव, जक्षिम। (दूसरा पक्ष) आद, आदतुः, आदुः।
सरल व्याख्या
जघ्स् + अतुः → जक्षतुः (घ् → क्, स् → ष्)।
५५३ विधिसूत्रम् अष्टा० 7.2.66
इडत्त्यर्तिव्ययतीनाम् ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: वलादेः, इट्, आर्धधातुकस्य, थलि, अनिटः, अङ्गस्य
वृत्तिः
अद् ऋ व्येञ् एभ्यस्थलो नित्यमिट् स्यात्। आदिथ। अत्ता। अत्स्यति। अत्तु। अत्तात्। अत्ताम्। अदन्तु॥
हिन्दी अनुवाद
अद्, ऋ, व्येञ् — इनसे थल् को नित्य इट् होता है। आदिथ। अत्ता, अत्स्यति, अत्तु, अत्तात्, अत्ताम्, अदन्तु।
सरल व्याख्या
अद् के लिट् मध्यम पुरुष: आदिथ।
५५४ विधिसूत्रम् अष्टा० 6.4.101
हुझल्भ्यो हेर्धिः ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: क्ङिति, हलि, च, अङ्गस्य, असिद्धवदत्राभात्
वृत्तिः
होर्झलन्तेभ्यश्च हेर्धिः स्यात्। अद्धि। अत्तात्। अत्तम्। अत्त। अदानि। अदाव। अदाम॥
हिन्दी अनुवाद
हु और झलन्त (धातुओं) से (परे) हि को धि होता है। अद्धि, अत्तात्, अत्तम्, अत्त, अदानि, अदाव, अदाम।
सरल व्याख्या
लोट्: अद् + हि → अद्धि (खाओ)। हु → जुहुधि।
५५५ विधिसूत्रम् अष्टा० 7.3.100
अदः सर्वेषाम् ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: सार्वधातुके, हलि, अपृक्ते, अङ्गस्य
वृत्तिः
अदः परस्यापृक्तसार्वधातुकस्य अट् स्यात्सर्वमतेन। आदत्। आत्ताम्। आदन्। आदः। आत्तम्। आत्त। आदम्। आद्व। आद्म। अद्यात्। अद्याताम्। अद्युः। अद्यात्। अद्यास्ताम्। अद्यासुः॥
हिन्दी अनुवाद
सभी के मत में, अद् से परे अपृक्त सार्वधातुक को अट् होता है। आदत्, आत्ताम्, आदन्, आदः, आत्तम्, आत्त, आदम्, आद्व, आद्म। अद्यात्, अद्याताम्, अद्युः; (आशीर्लिङ्) अद्यात्, अद्यास्ताम्, अद्यासुः।
सरल व्याख्या
लङ्: आ + अद् + अ + त् → आदत् (खाया)।
५५६ विधिसूत्रम् अष्टा० 2.4.37
लुङ्सनोर्घसॢ ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: अदः, आर्धधातुके
वृत्तिः
अदो घसॢ स्याल्लुङि सनि च। ऌदित्वादङ्। अघसत्। आत्स्यत्॥ 〔धातु 2: हन — हिंसागत्योः〕 ॥ हन्ति॥
हिन्दी अनुवाद
लुङ् और सन् में अद् को घसॢ होता है; ऌदित् होने से अङ् — अघसत्। आत्स्यत्। (धातु 2) हन् — हिंसा और गति। हन्ति।
सरल व्याख्या
अद् का लुङ्: अघसत् (खाया)।
५५७ विधिसूत्रम् अष्टा० 6.4.37
अनुदात्तोपदेशवनतितनोत्यादीनामनुनासिक लोपो झलि क्ङिति ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: नलोपः, अङ्गस्य, असिद्धवदत्राभात्
वृत्तिः
अनुनासिकान्तानामेषां वनतेश्च लोपः स्याज्झलादौ किति ङिति परे। यमिरमिनमिगमिहनिमन्यतयोऽनुदात्तोपदेशाः। तनु क्षणु क्षिणु ऋणु तृणु घृणु वनु मनु तनोत्यादयः। हतः। घ्नन्ति। हंसि। हथः। हथ। हन्मि। हन्वः। हन्मः। जघान। जघ्नतुः। जघ्नुः॥
हिन्दी अनुवाद
अनुदात्त-उपदेश वाली, वन् और तन् आदि अनुनासिकान्त धातुओं के (अनुनासिक का) झलादि कित्-ङित् परे रहते लोप होता है। यम्, रम्, नम्, गम्, हन्, मन् — ये अनुदात्त-उपदेश हैं; तनु, क्षणु, क्षिणु, ऋणु, तृणु, घृणु, वनु, मनु — तनादि। हतः, घ्नन्ति, हंसि, हथः, हथ, हन्मि, हन्वः, हन्मः। जघान, जघ्नतुः, जघ्नुः।
सरल व्याख्या
हन् + तः → हतः (न् हटा)। गम् + त → गत, यम् → यत, तन् → तत। हन् + अन्ति → घ्नन्ति।
५५८ विधिसूत्रम् अष्टा० 7.3.55
अभ्यासाच्च ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: कु, चजोः, हः, हन्तेः, अङ्गस्य
वृत्तिः
अभ्यासात्परस्य हन्तेर्हस्य कुत्वं स्यात्। जघनिथ, जघन्थ। जघ्नथुः। जघ्न। जघान, जघन । जघ्निव। जघ्निम। हन्ता। हनिष्यति। हन्तु, हतात्। हताम्। घ्नन्तु॥
हिन्दी अनुवाद
अभ्यास से परे हन् के ह को कुत्व होता है। जघनिथ/जघन्थ, जघ्नथुः, जघ्न, जघान/जघन, जघ्निव, जघ्निम। हन्ता, हनिष्यति, हन्तु/हतात्, हताम्, घ्नन्तु।
सरल व्याख्या
लिट् में हन् → जघान (मारा था)।
५५९ विधिसूत्रम् अष्टा० 6.4.36
हन्तेर्जः ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: नलोपः, हौ, अङ्गस्य, असिद्धवदत्राभात्
वृत्तिः
हौ परे॥
हिन्दी अनुवाद
हि परे रहते हन् को ज होता है।
सरल व्याख्या
हन् + हि → ज + हि → जहि (मारो)।
५६० अधिकारसूत्रम् · असिद्धवदधिकारः अष्टा० 6.4.22
असिद्धवदत्राभात् ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: अङ्गस्य, असिद्धवदत्राभात्
वृत्तिः
इत उर्ध्वमापादसमाप्तेराभीयम्, समानाश्रये तस्मिन्कर्तव्ये तदसिद्धम्। इति जस्यासिद्धत्वान्न हेर्लुक्। जहि, हतात्। हतम्। हत। हनानि। हनाव। हनाम। अहन्। अहताम्। अघ्नन्। अहन्। अहतम्। अहत। अहनम्। अहन्व। अहन्म। हन्यात्। हन्याताम्। हन्युः॥
हिन्दी अनुवाद
यहाँ से आगे पाद की समाप्ति तक का (भाग) 'आभीय' है; समान आश्रय वाला वह (दूसरा आभीय कार्य) करना हो तो वह (पहला) असिद्ध होता है। इससे ज के असिद्ध होने से हि का लुक् नहीं — जहि, हतात्, हतम्, हत, हनानि, हनाव, हनाम। अहन्, अहताम्, अघ्नन्, अहन्, अहतम्, अहत, अहनम्, अहन्व, अहन्म। हन्यात्, हन्याताम्, हन्युः।
सरल व्याख्या
6.4 के 'आभीय' सूत्र आपस में असिद्ध — इसलिए 'ज' को अकारान्त न मानकर हि नहीं हटता: जहि।
५६१ अधिकारसूत्रम् · आर्धधातुके इत्यधिकारः (प्रथमः) अष्टा० 2.4.35
आर्धधातुके ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: आर्धधातुके
वृत्तिः
इत्यधिकृत्य॥
हिन्दी अनुवाद
'आर्धधातुके' — यह अधिकार करके (आगे के सूत्र)।
सरल व्याख्या
आगे के सूत्र (वध आदि आदेश) आर्धधातुक के विषय में लगते हैं।
५६२ विधिसूत्रम् अष्टा० 2.4.42
हनो वध लिङि ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: आर्धधातुके
हिन्दी अनुवाद
(वृत्ति नहीं) लिङ् (आशीर्लिङ्) में हन् को 'वध' आदेश होता है।
सरल व्याख्या
हन् → वध्यात् (आशीर्लिङ्)।
५६३ विधिसूत्रम् अष्टा० 2.4.43
लुङि च ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: हनः, वध, आर्धधातुके
वृत्तिः
वधादेशोऽदन्तः । आर्धधातुके इति विषयसप्तमी, तेन आर्धधातुकोपदेशे अकारान्तत्वादतो लोपः । वध्यात् । वध्यास्ताम् । आदेशस्यानेकाच्त्वादेकाच इतीण्निषेधाभावादिट् । 'अतो हलादेः' इटि वृद्धौ प्राप्तायाम् -
हिन्दी अनुवाद
लुङ् में भी (हन् को वध)। वध आदेश अदन्त है; 'आर्धधातुके' विषय-सप्तमी है, अतः आर्धधातुक के उपदेश में अकारान्त होने से अ-लोप — वध्यात्, वध्यास्ताम्। आदेश अनेकाच् होने से 'एकाच' से इट्-निषेध नहीं, अतः इट्। 'अतो हलादेः' से इट् में वृद्धि प्राप्त होने पर (आगे)।
सरल व्याख्या
हन् का लुङ् 'वध' से बनता है।
५६४ अतिदेशसूत्रम् · स्थानिवद्भावातिदेशः अष्टा० 1.1.57
अचः परस्मिन् पूर्वविधौ ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: स्थानिवत्, आदेशः
वृत्तिः
परनिमित्तोऽजादेशः स्थानिवत् स्थानिभूतादचः पूर्वत्वेन दृष्टस्य विधौ कर्तव्ये। इत्यल्लोपस्य स्थानिवत्वान्न वृद्धिः। अवधीत् । अहनिष्यत् ॥ 〔धातु 3: यु — मिश्रणामिश्रणयोः〕 ॥
हिन्दी अनुवाद
पर-निमित्तक अच् का आदेश, स्थानीभूत अच् से पूर्व दिखने वाले (वर्ण) के विषय में कार्य करना हो तो, स्थानिवत् होता है। इससे अ-लोप के स्थानिवत् होने से वृद्धि नहीं — अवधीत्। अहनिष्यत्। (धातु 3) यु — मिलाना और अलग करना।
सरल व्याख्या
वध् का हटा हुआ अ 'मौजूद' माना जाता है, इसलिए उपधा-वृद्धि नहीं: अवधीत् (मारा), अवाधीत् नहीं।
५६५ विधिसूत्रम् अष्टा० 7.3.89
उतो वृद्धिर्लुकि हलि ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: पिति, सार्वधातुके, अङ्गस्य
वृत्तिः
लुग्विषये उतो वृद्धिः पिति हलादौ सार्वधातुके नत्वभ्यस्तस्य। यौति। युतः। युवन्ति। यौषि। युथः। युथ। यौमि। युवः। युमः। युयाव। यविता। यविष्यति। यौतु, युतात्। अयौत्। अयुताम्। अयुवन्। युयात्। इह उतो वृद्धिर्न, भाष्ये -'पिच्च ङिन्न ङिच्च पिन्न' इति व्याख्यानात्। युयाताम्। युयुः। यूयात्। यूयास्ताम्। यूयासुः। अयावीत्। अयविष्यत्॥ 〔धातु 4: या — प्रापणे〕 ॥ याति। यातः। यान्ति। ययौ। याता। यास्यति। यातु। अयात्। अयाताम्॥
हिन्दी अनुवाद
लुक् के विषय में उ को वृद्धि होती है, पित् हलादि सार्वधातुक परे रहते, पर अभ्यस्त को नहीं। यौति, युतः, युवन्ति, यौषि, युथः, युथ, यौमि, युवः, युमः। युयाव, यविता, यविष्यति, यौतु/युतात्, अयौत्, अयुताम्, अयुवन्, युयात् — यहाँ उ की वृद्धि नहीं, क्योंकि भाष्य में 'जो पित् है वह ङित् नहीं, जो ङित् है वह पित् नहीं' यह व्याख्यान है। युयाताम्, युयुः। यूयात्, यूयास्ताम्, यूयासुः। अयावीत्, अयविष्यत्। (धातु 4) या — जाना। याति, यातः, यान्ति, ययौ, याता, यास्यति, यातु, अयात्, अयाताम्।
सरल व्याख्या
अदादि उकारान्त धातुओं में ति, सि, मि से पहले वृद्धि: यु → यौति, नु → नौति, स्तु → स्तौति। या (जाना): याति, यान्ति।
५६६ विधिसूत्रम् अष्टा० 3.4.111
लङः शाकटायनस्यैव ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: झेः, जुस्, आतः, प्रत्ययः, परश्च, आद्युदात्तश्च, धातोः, लस्य
वृत्तिः
आदन्तात्परस्य लङो झेर्जुस् वा स्यात्। अयुः, अयान्। यायात्। यायाताम्। यायुः। यायात्। यायास्ताम्। यायासुः। अयासीत्। अयास्यत्। ॥ 〔धातु 5: वा — गतिगन्धनयोः〕 ॥ 〔धातु 6: भा — दीप्तौ〕 ॥ 〔धातु 7: ष्णा — शौचे〕 ॥ 〔धातु 8: श्रा — पाके〕 ॥ 〔धातु 9: द्रा — कुत्सायां गतौ〕 ॥ 〔धातु 10: प्सा — भक्षणे〕॥ 〔धातु 11: रा — दाने〕 ॥ 〔धातु 12: ला — आदाने〕 ॥ 〔धातु 13: दाप् — लवने〕 ॥ 〔धातु 14: पा — रक्षणे〕 ॥ 〔धातु 15: ख्या — प्रकथने〕 ॥ अयं सार्वधातुक एव प्रयोक्तव्यः॥ 〔धातु 16: विद — ज्ञाने〕 ॥
हिन्दी अनुवाद
आदन्त से परे लङ् के झि को विकल्प से जुस् होता है (शाकटायन के मत में ही)। अयुः, अयान्। यायात्, यायाताम्, यायुः; (आशीः) यायात्, यायास्ताम्, यायासुः। अयासीत्, अयास्यत्। (आगे की धातुएँ, या के समान) — वा (जाना, सूँघाना), भा (चमकना), ष्णा (स्नान), श्रा (पकाना), द्रा (बुरी गति/भागना), प्सा (खाना), रा (देना), ला (लेना), दाप् (काटना), पा (रक्षा), ख्या (कहना — यह सार्वधातुक में ही प्रयोग करें)। (धातु 16) विद् — जानना।
सरल व्याख्या
लङ् बहुवचन के दो रूप: अयुः / अयान् (वे गए)। वाति, भाति, स्नाति, पाति आदि सब 'याति' जैसे।
५६७ विधिसूत्रम् अष्टा० 3.4.83
विदो लटो वा ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: परस्मैपदानाम्, णल्-अतुस्-उस्-थल्-अथुस्-अ-णल्-व-माः, प्रत्ययः, परश्च, आद्युदात्तश्च, धातोः, लस्य
वृत्तिः
वेत्तेर्लटः परस्मैपदानां णलादयो वा स्युः। वेद। विदतुः। विदुः। वेत्थ। विदथुः। विद। वेद। विद्व। विद्म। पक्षे - वेत्ति। वित्तः। विदन्ति॥
हिन्दी अनुवाद
विद् (जानना) से लट् के परस्मैपद प्रत्ययों को विकल्प से णल् आदि होते हैं। वेद, विदतुः, विदुः, वेत्थ, विदथुः, विद, वेद, विद्व, विद्म। पक्ष में — वेत्ति, वित्तः, विदन्ति।
सरल व्याख्या
विद् के लट् में लिट् जैसे प्रत्यय भी: वेद = वेत्ति (जानता है), विदुः = विदन्ति। 'वेद' शब्द इसी से।
५६८ विधिसूत्रम् अष्टा० 3.1.38
उषविदजागृभ्योऽन्यतरस्याम् ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: लिटि, आम्, प्रत्ययः, परश्च, आद्युदात्तश्च, धातोः
वृत्तिः
एभ्यो लिटि आम्वा स्यात्। विदेरदन्तत्वप्रतिज्ञानादामि न गुणः। विदाञ्चकार, विवेद। वेदिता। वेदिष्यति॥
हिन्दी अनुवाद
उष्, विद्, जागृ — इनसे लिट् में विकल्प से आम् होता है। विद् को अदन्त मानने की प्रतिज्ञा से आम् में गुण नहीं। विदाञ्चकार, विवेद। वेदिता, वेदिष्यति।
सरल व्याख्या
विद् का लिट्: विदाञ्चकार या विवेद।
५६९ विधिसूत्रम् अष्टा० 3.1.41
विदाङ्कुर्वन्त्वित्यन्यतरस्याम् ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: आम्, प्रत्ययः, परश्च, आद्युदात्तश्च, धातोः
वृत्तिः
वेत्तेर्लोटि आम् गुणाभावो लोटो लुक् लोडन्तकरोत्यनुप्रयोगश्च वा निपात्यते पुरुषवचने न विवक्षिते॥
हिन्दी अनुवाद
विद् के लोट् में आम्, गुण का अभाव, लोट् का लुक् और लोडन्त कृ का अनुप्रयोग — विकल्प से निपातन है, पुरुष-वचन विवक्षित नहीं।
सरल व्याख्या
विद् का एक विशेष लोट् रूप: विदाङ्कुर्वन्तु (वे जानें)।
५७० विधिसूत्रम् अष्टा० 3.1.79
तनादिकृञ्भ्य उः ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: सार्वधातुके, कर्तरि, प्रत्ययः, परश्च, आद्युदात्तश्च, धातोः
वृत्तिः
तनादेः कृञश्च उः प्रत्ययः स्यात्। शपोऽपवादः। गुणौ। विदाङ्करोतु॥
हिन्दी अनुवाद
तनादि (धातुओं) और कृञ् से उ प्रत्यय होता है — शप् का अपवाद। गुण — विदाङ्करोतु।
सरल व्याख्या
कृ + उ + ति → करोति; तन् + उ → तनोति।
५७१ विधिसूत्रम् अष्टा० 6.4.110
अत उत् सार्वधातुके ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: क्ङिति, उतः, च, प्रत्ययात्, करोतेः, अङ्गस्य, असिद्धवदत्राभात्
वृत्तिः
उप्रत्ययान्तस्य कृञोऽत उत्सार्वधातुके क्ङिति। विदाङ्कुरुतात् । विदाङ्कुरुताम् । विदाङ्कुर्वन्तु । विदाङ्कुरु । विदाङ्करवाणि । अवेत् । अवित्ताम् । अविदुः ॥
हिन्दी अनुवाद
उ-प्रत्ययान्त कृञ् के अ को सार्वधातुक कित्-ङित् परे रहते उ होता है। विदाङ्कुरुतात्, विदाङ्कुरुताम्, विदाङ्कुर्वन्तु, विदाङ्कुरु, विदाङ्करवाणि। अवेत्, अवित्ताम्, अविदुः।
सरल व्याख्या
कृ + उ + तः → कुरुतः (करोतः नहीं)। कुर्वन्ति, कुरु।
५७२ विधिसूत्रम् अष्टा० 8.2.75
दश्च ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: दः, सिपि, रुः, वा, धातोः, पदस्य, पूर्वत्रासिद्धम्
वृत्तिः
धातोर्दस्य पदान्तस्य सिपि रुर्वा। अवेः, अवेत्। विद्यात्। विद्याताम्। विद्युः। विद्यात्। विद्यास्ताम्। अवेदीत्। अवेदिष्यत्॥ 〔धातु 17: अस — भुवि〕 ॥ अस्ति॥
हिन्दी अनुवाद
सिप् परे रहते धातु के पदान्त द को विकल्प से रु होता है। अवेः, अवेत्। विद्यात्, विद्याताम्, विद्युः; (आशीः) विद्यात्, विद्यास्ताम्। अवेदीत्, अवेदिष्यत्। (धातु 17) अस् — होना। अस्ति।
सरल व्याख्या
लङ् मध्यम पुरुष: अवेः / अवेत् (तुमने जाना)।
५७३ विधिसूत्रम् अष्टा० 6.4.111
श्नसोरल्लोपः ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: क्ङिति, सार्वधातुके, अङ्गस्य, असिद्धवदत्राभात्
वृत्तिः
श्नस्यास्तेश्चातो लोपः सार्वधातुके क्ङिति। स्तः। सन्ति। असि। स्थः। स्थ। अस्मि। स्वः। स्मः॥
हिन्दी अनुवाद
सार्वधातुक कित्-ङित् परे रहते श्न और अस् के अ का लोप होता है। स्तः, सन्ति, असि, स्थः, स्थ, अस्मि, स्वः, स्मः।
सरल व्याख्या
अस् (होना) के लट्: अस्ति, स्तः, सन्ति; असि, स्थः, स्थ; अस्मि, स्वः, स्मः।
५७४ विधिसूत्रम् अष्टा० 8.3.87
उपसर्गप्रादुर्भ्यामस्तिर्यच्परः ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: सः, पूर्वत्रासिद्धम्, संहितायाम्, अपदान्तस्य मूर्धन्यः, इण्कोः
वृत्तिः
उपसर्गेणः प्रादुसश्चास्तेः सस्य षो यकारेऽचि च परे। निष्यात्। प्रनिषन्ति, प्रादुःषन्ति। यच्परः किम्? अभिस्तः॥
हिन्दी अनुवाद
उपसर्ग के इण् से और प्रादुस् से परे अस् के स को, य और अच् परे रहते, ष होता है। निष्यात्, प्रनिषन्ति, प्रादुःषन्ति। यच्-पर क्यों? अभिस्तः।
सरल व्याख्या
नि + स्यात् → निष्यात्; प्रादुः + सन्ति → प्रादुःषन्ति।
५७५ विधिसूत्रम् अष्टा० 2.4.52
अस्तेर्भूः ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: आर्धधातुके
वृत्तिः
आर्धधातुके। बभूव। भविता। भविष्यति। अस्तु, स्तात्। स्ताम्। सन्तु॥
हिन्दी अनुवाद
आर्धधातुक में अस् को भू होता है। बभूव, भविता, भविष्यति। अस्तु/स्तात्, स्ताम्, सन्तु।
सरल व्याख्या
अस् के आर्धधातुक लकार भू से: लिट् बभूव, लुट् भविता, लृट् भविष्यति। लोट्: अस्तु (हो)।
५७६ विधिसूत्रम् अष्टा० 6.4.119
घ्वसोरेद्धावभ्यासलोपश्च ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: क्ङिति, सार्वधातुके, अङ्गस्य, असिद्धवदत्राभात्
वृत्तिः
घोरस्तेश्च एत्त्वं स्याद्धौ परे अभ्यासलोपश्च। एत्त्वस्यासिद्धत्वाद्धेर्धिः। श्नसोरित्यल्लोपः। तातङ्पक्षे एत्त्वं न, परेण तातङा बाधात्। एधि, स्तात्। स्तम्। स्त। असानि। असाव। असाम। आसीत्। आस्ताम्। आसन्। स्यात्। स्याताम्। स्युः। भूयात्। अभूत्। अभविष्यत्॥ 〔धातु 18: इण् — गतौ〕 ॥ एति। इतः॥
हिन्दी अनुवाद
घु और अस् को हि परे रहते एत्व और अभ्यास-लोप होता है। एत्व के असिद्ध होने से हि को धि; 'श्नसोः' से अ-लोप। तातङ् पक्ष में एत्व नहीं — पर तातङ् से बाध। एधि/स्तात्, स्तम्, स्त, असानि, असाव, असाम। आसीत्, आस्ताम्, आसन्। स्यात्, स्याताम्, स्युः। भूयात्, अभूत्, अभविष्यत्। (धातु 18) इण् — जाना। एति, इतः।
सरल व्याख्या
अस् का लोट् मध्यम: एधि (हो जाओ)। लङ्: आसीत् (था), आसन् (थे)। विधिलिङ्: स्यात् (होना चाहिए)।
५७७ विधिसूत्रम् अष्टा० 6.4.81
इणो यण् ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: अचि, अङ्गस्य, असिद्धवदत्राभात्
वृत्तिः
अजादौ प्रत्यये परे। यन्ति॥
हिन्दी अनुवाद
अजादि प्रत्यय परे रहते इण् को यण् होता है। यन्ति।
सरल व्याख्या
इ + अन्ति → यन्ति (जाते हैं)।
५७८ विधिसूत्रम् अष्टा० 6.4.78
अभ्यासस्यासवर्णे ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: य्वोः, इयङ्-उवङौ, अचि, अङ्गस्य, असिद्धवदत्राभात्
वृत्तिः
अभ्यासस्य इवर्णोवर्णयोरियङुवङौ स्तोऽसवर्णेऽचि। इयाय॥
हिन्दी अनुवाद
असवर्ण अच् परे रहते अभ्यास के इवर्ण और उवर्ण को (क्रमशः) इयङ् और उवङ् होते हैं। इयाय।
सरल व्याख्या
इण् का लिट्: इ + ऐ + अ → इयाय (गया था)।
५७९ विधिसूत्रम् अष्टा० 7.4.69
दीर्घ इणः किति ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: अभ्यासस्य, लिटि, अङ्गस्य, अभ्यासस्य
वृत्तिः
इणोऽभ्यासस्य दीर्घः स्यात् किति लिटि। ईयतुः। ईयतुः। ईयुः । इयायिथ, इयेथ । एता। एष्यति । एतु । ऐत् । ऐताम् । आयन् । इयात् । ईयात् ॥
हिन्दी अनुवाद
कित् लिट् परे रहते इण् के अभ्यास को दीर्घ होता है। ईयतुः, ईयुः, इयायिथ/इयेथ। एता, एष्यति, एतु, ऐत्, ऐताम्, आयन्, इयात्, ईयात्।
सरल व्याख्या
ईयतुः (वे दो गए थे)। लृट्: एष्यति (जाएगा), लङ्: ऐत्।
५८० विधिसूत्रम् अष्टा० 7.4.24
एतेर्लिङि ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: यि, क्ङिति, उपसर्गात्, ह्रस्वः, अङ्गस्य
वृत्तिः
उपसर्गात्परस्य इणोऽणो ह्रस्व आर्धधातुके किति लिङि। निरियात्। उभयत आश्रयणे नान्तादिवत्। अभीयात्। अणः किम्? समेयात्॥
हिन्दी अनुवाद
उपसर्ग से परे इण् के अण् को आर्धधातुक कित् लिङ् परे रहते ह्रस्व होता है। निरियात्। दोनों ओर से आश्रय में अन्तादिवत् नहीं — अभीयात्। अण् क्यों? समेयात्।
सरल व्याख्या
आशीर्लिङ्: निर् + ईयात् → निरियात्।
५८१ विधिसूत्रम् अष्टा० 2.4.45
इणो गा लुङि ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: आर्धधातुके
वृत्तिः
गातिस्थेति सिचो लुक्। अगात्। ऐष्यत्॥ 〔धातु 19: शीङ् — स्वप्ने〕 ॥
हिन्दी अनुवाद
लुङ् में इण् को गा होता है; 'गातिस्था' से सिच् का लुक् — अगात्। ऐष्यत्। (धातु 19) शीङ् — सोना।
सरल व्याख्या
इण् का लुङ्: अगात् (गया)।
५८२ विधिसूत्रम् अष्टा० 7.4.21
शीङः सार्वधातुके गुणः ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: अङ्गस्य
वृत्तिः
क्ङिति चेत्यस्यापवादः। शेते। शयाते॥
हिन्दी अनुवाद
सार्वधातुक परे रहते शीङ् को गुण होता है — 'क्ङिति च' का अपवाद। शेते, शयाते।
सरल व्याख्या
शी (सोना) → शेते (सोता है), शयाते — ङित् होने पर भी गुण।
५८३ विधिसूत्रम् अष्टा० 7.1.6
शीङो रुट् ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: झः, अत्, अङ्गस्य
वृत्तिः
शीङः परस्य झादेशस्यातो रुडागमः स्यात् । शेरते । शेषे । शयाथे । शेध्वे । शये । शेवहे । शेमहे । शिश्ये । शिश्याते । शिश्यिरे । शयिता । शयिष्यते । शेताम् । शयाताम् । अशेत । अशयाताम् । अशेरत । शयीत । शयीयाताम् । शयीरन् । शयिषीष्ट । अशयिष्ट ॥ 〔धातु 20: इङ् — अध्ययने〕 ॥ इडिकावध्युपसर्गतो न व्यभिचरतः । अधीते । अधियाते । अधीयते ॥
हिन्दी अनुवाद
शीङ् से परे झ के आदेश (अत) को रुट् आगम होता है। शेरते, शेषे, शयाथे, शेध्वे, शये, शेवहे, शेमहे। शिश्ये, शिश्याते, शिश्यिरे, शयिता, शयिष्यते, शेताम्, शयाताम्, अशेत, अशयाताम्, अशेरत, शयीत, शयीयाताम्, शयीरन्, शयिषीष्ट, अशयिष्ट। (धातु 20) इङ् — अध्ययन। इङ् और इक् 'अधि' उपसर्ग से अलग नहीं होते। अधीते, अधीयाते, अधीयते।
सरल व्याख्या
शेरते (वे सोते हैं)। इङ् सदा 'अधि' के साथ: अधीते (पढ़ता है), अधीयते।
५८४ विधिसूत्रम् अष्टा० 2.4.49
गाङ् लिटि ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: इङः, आर्धधातुके
वृत्तिः
इङो गाङ् स्याल्लिटि। अधिजगे। अधिजगाते। अधिजगिरे। अध्येता। अध्येष्यते। अधीताम्। अधीयाताम्। अधीयताम्। अधीष्व। अधीयाथाम्। अधीध्वम्। अध्ययै। अध्ययावहै। अध्ययामहै। अध्यैत। अध्यैयाताम्। अध्यैयत। अध्यैथाः। अध्यैयाथाम्। अध्यैध्वम्। अध्यैयि। अध्यैवहि। अध्यैमहि। अधीयीत। अधीयीयाताम्। अधीयीरन्। अध्येषीष्ट॥
हिन्दी अनुवाद
लिट् में इङ् को गाङ् होता है। अधिजगे, अधिजगाते, अधिजगिरे। अध्येता, अध्येष्यते, अधीताम्, अधीयाताम्, अधीयताम्, अधीष्व, अधीयाथाम्, अधीध्वम्, अध्ययै, अध्ययावहै, अध्ययामहै। अध्यैत... अध्यैमहि। अधीयीत, अधीयीयाताम्, अधीयीरन्। अध्येषीष्ट।
सरल व्याख्या
अधि + इङ् के लकार: लिट् अधिजगे (पढ़ा था), लुट् अध्येता, लोट् अधीताम्, लङ् अध्यैत।
५८५ विधिसूत्रम् अष्टा० 2.4.50
विभाषा लुङ्लृङोः ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: इङः, गाङ्, आर्धधातुके
वृत्तिः
इङो गाङ् वा स्यात्॥
हिन्दी अनुवाद
लुङ् और लृङ् में इङ् को विकल्प से गाङ् होता है।
सरल व्याख्या
लुङ्/लृङ् के दो प्रकार के रूप (अगले सूत्र में)।
५८६ अतिदेशसूत्रम् · ङित्त्वातिदेशः अष्टा० 1.2.1
गाङ्कुटादिभ्योऽञ्णिन्ङित् ॥
वृत्तिः
गाङादेशात्कुटादिभ्यश्च परेऽञ्णितः प्रत्यया ङितः स्युः॥
हिन्दी अनुवाद
गाङ् आदेश और कुट् आदि से परे ञित्-णित् से भिन्न प्रत्यय ङित् होते हैं।
सरल व्याख्या
इससे गुण-वृद्धि नहीं होती।
५८७ विधिसूत्रम् अष्टा० 6.4.66
घुमास्थागापाजहातिसां हलि ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: क्ङिति, आतः, ईत्, अङ्गस्य, असिद्धवदत्राभात्, आर्धधातुके
वृत्तिः
एषामात ईत्स्याद्धलादौ क्ङित्यार्धधातुके। अध्यगीष्ट, अध्यैष्ट। अध्यगीष्यत, अध्यैष्यत॥ 〔धातु 21: दुह — प्रपूरणे〕 ॥ दोग्धि। दुग्धः। दुहन्ति। धोक्षि। दुग्धे। दुहाते। दुहते। धुक्षे। दुहाथे। धुग्ध्वे। दुहे। दुह्वहे। दुह्महे। दुदोह, दुदुहे। दोग्धासि, दोग्धासे। धोक्ष्यति, धोक्ष्यते। दोग्धु, दुग्धात्। दुग्धाम्। दुहन्तु। दुग्धि, दुग्धात्। दुग्धम्। दुग्ध। दोहानि। दोहाव। दोहाम। दुग्धाम्। दुहाताम्। दुहताम्। धुक्ष्व। दुहाथाम्। धुग्घ्वम्। दोहै। दोहावहै। दोहामहै। अधोक्। अदुग्धाम्। अदुहन्। अदोहम्। अदुग्ध। अदुहाताम्। अदुहत। अधुग्ध्वम्। दुह्रात्, दुहीत॥
हिन्दी अनुवाद
घु, मा, स्था, गा, पा, हा (जहाति), सा — इनके आ को हलादि कित्-ङित् आर्धधातुक परे रहते ई होता है। अध्यगीष्ट, अध्यैष्ट; अध्यगीष्यत, अध्यैष्यत। (धातु 21) दुह् — दुहना। (रूप) दोग्धि, दुग्धः, दुहन्ति, धोक्षि; दुग्धे, दुहाते, दुहते, धुक्षे, दुहाथे, धुग्ध्वे, दुहे, दुह्वहे, दुह्महे; दुदोह/दुदुहे; दोग्धासि/दोग्धासे; धोक्ष्यति/धोक्ष्यते; दोग्धु, दुग्धात्, दुग्धाम्, दुहन्तु, दुग्धि, दोहानि; (आत्मने) दुग्धाम्, धुक्ष्व, दोहै; अधोक्, अदुग्धाम्, अदुहन्, अदोहम्; अदुग्ध, अदुहाताम्, अदुहत; दुह्यात्, दुहीत।
सरल व्याख्या
अधि + इङ् लुङ्: अध्यगीष्ट / अध्यैष्ट। उभयपदी दुह् (दुहना): दोग्धि (दुहता है), दुग्धे; लङ् अधोक्।
५८८ अतिदेशसूत्रम् · कित्त्वातिदेशः अष्टा० 1.2.11
लिङ्सिचावात्मनेपदेषु ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: कित्, इकः, झल्, हलन्तात्, च
वृत्तिः
इक्समीपाद्धलः परौ झलादी लिङ्सिचौ कितौ स्तस्तङि। धुक्षीष्ट॥
हिन्दी अनुवाद
इक् के समीप वाले हल् से परे झलादि लिङ् और सिच् तङ् में कित् होते हैं। धुक्षीष्ट।
सरल व्याख्या
आत्मनेपद आशीर्लिङ् में गुण नहीं: धुक्षीष्ट।
५८९ विधिसूत्रम् अष्टा० 3.1.45
शल इगुपधादनिटः क्सः ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: लुङि, च्लेः, प्रत्ययः, परश्च, आद्युदात्तश्च, धातोः
वृत्तिः
इगुपधो यः शलन्तस्तस्मादनिटश्च्लेः क्सादेशः स्यात्। अधुक्षत्॥
हिन्दी अनुवाद
इक्-उपधा वाले शलन्त, अनिट् (धातु) से च्लि को क्स आदेश होता है। अधुक्षत्।
सरल व्याख्या
दुह्, लिह्, दिश् आदि का लुङ् 'क्स' (स) से: अधुक्षत् (दुहा), अदिक्षत्।
५९० विधिसूत्रम् अष्टा० 7.3.73
लुग्वा दुहदिहलिहगुहामात्मनेपदे दन्त्ये ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: क्सस्य, अचि, अङ्गस्य
वृत्तिः
एषां क्सस्य लुग्वा स्याद्दन्त्ये तङि। अदुग्ध, अधुक्षत॥
हिन्दी अनुवाद
दुह्, दिह्, लिह्, गुह् — इनके क्स का दन्त्य (त/थ/ध आदि) तङ् परे रहते विकल्प से लुक् होता है। अदुग्ध, अधुक्षत।
सरल व्याख्या
आत्मनेपद लुङ् के दो रूप: अदुग्ध / अधुक्षत।
५९१ विधिसूत्रम् अष्टा० 7.3.72
क्सस्याचि ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: लोपः, अङ्गस्य
वृत्तिः
अजादौ तङि क्सस्य लोपः। अधुक्षाताम्। अधुक्षन्त। अदुग्धाः, अधुक्षथाः। अधुक्षाथाम्। अधुग्ध्वम्, अधुक्षध्वम्। अधुक्षि। अदुह्वहि, अधुक्षावहि। अधुक्षामहि। अधोक्ष्यत॥ एवं ॥ 〔धातु 22: दिह — उपचये〕 ॥ 〔धातु 23: लिह — आस्वादने〕 ॥ लेढि। लीढः। लिहन्ति। लेक्षि। लीढे। लिहाते। लिहते। लिक्षे। लिहाथे। लीढ्वे। लिलेह, लिलिहे। लेढासि, लेढासे। लेक्ष्यति, लेक्ष्यते। लेढु। लीढाम्। लिहन्तु। लीढि। लेहानि। लीढाम्। अलेट्, अलेड्। अलिक्षत्, अलीढ, अलिक्षत। अलेक्ष्यत्, अलेक्ष्यत॥ 〔धातु 24: ब्रूञ् — व्यक्तायां वाचि〕 ॥
हिन्दी अनुवाद
अजादि तङ् परे रहते क्स (के अ) का लोप होता है। अधुक्षाताम्, अधुक्षन्त, अदुग्धाः/अधुक्षथाः, अधुक्षाथाम्, अधुग्ध्वम्/अधुक्षध्वम्, अधुक्षि, अदुह्वहि/अधुक्षावहि, अधुक्षामहि। अधोक्ष्यत। इसी प्रकार — (धातु 22) दिह् — बढ़ाना; (23) लिह् — चाटना: लेढि, लीढः, लिहन्ति, लेक्षि, लीढे, लिहाते, लिहते, लिक्षे, लिहाथे, लीढ्वे; लिलेह/लिलिहे; लेढासि/लेढासे; लेक्ष्यति/लेक्ष्यते; लेढु, लीढाम्, लिहन्तु, लीढि, लेहानि, लीढाम्; अलेट्/अलेड्; अलिक्षत्, अलीढ/अलिक्षत; अलेक्ष्यत्/अलेक्ष्यत। (धातु 24) ब्रूञ् — स्पष्ट बोलना।
सरल व्याख्या
लिह् (चाटना): लेढि (चाटता है) — ह् → ढ्, त → ध → ढ, ढ्-लोप, दीर्घ।
५९२ विधिसूत्रम् अष्टा० 3.4.84
ब्रुवः पञ्चानामादित आहो ब्रुवः ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: परस्मैपदानाम्, णल्-अतुस्-उस्-थल्-अथुस्-अ-णल्-व-माः, लटः, प्रत्ययः, परश्च, आद्युदात्तश्च, धातोः, लस्य
वृत्तिः
ब्रुवो लटस्तिबादीनां पञ्चानां णलादयः पञ्च वा स्युर्ब्रुवश्चाहादेशः। आह। आहतुः। आहुः॥
हिन्दी अनुवाद
ब्रू के लट् के तिप् आदि पाँच (प्रत्ययों) को विकल्प से णल् आदि पाँच होते हैं और ब्रू को 'आह' आदेश। आह, आहतुः, आहुः।
सरल व्याख्या
ब्रू (बोलना) के लट् में वैकल्पिक रूप: आह = ब्रवीति (कहता है), आहुः = ब्रुवन्ति।
५९३ विधिसूत्रम् अष्टा० 8.2.35
आहस्थः ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: झलि, अन्ते, हः, धातोः, पदस्य, पूर्वत्रासिद्धम्
वृत्तिः
झलि परे। चर्त्वम्। आत्थ। आहथुः॥
हिन्दी अनुवाद
झल् परे रहते आह के ह को थ होता है; चर्त्व — आत्थ, आहथुः।
सरल व्याख्या
मध्यम पुरुष: आत्थ (तुम कहते हो)।
५९४ विधिसूत्रम् अष्टा० 7.3.93
ब्रुव ईट् ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: पिति, सार्वधातुके, हलि, अङ्गस्य
वृत्तिः
ब्रुवः परस्य हलादेः पित ईट् स्यात्। ब्रवीति। ब्रूतः। ब्रुवन्ति। ब्रूते। ब्रुवाते। ब्रुवते॥
हिन्दी अनुवाद
ब्रू से परे हलादि पित् को ईट् होता है। ब्रवीति, ब्रूतः, ब्रुवन्ति; ब्रूते, ब्रुवाते, ब्रुवते।
सरल व्याख्या
ब्रू + ति → ब्रो + ई + ति → ब्रवीति।
५९५ विधिसूत्रम् अष्टा० 2.4.53
ब्रुवो वचिः ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: आर्धधातुके
वृत्तिः
आर्धधातुके। उवाच। ऊचतुः। ऊचुः। उवचिथ, उवक्थ। ऊचे। वक्तासि, वक्तासे। वक्ष्यति, वक्ष्यते। ब्रवीतु, ब्रूतात्। ब्रुवन्तु। ब्रूहि। ब्रवाणि। ब्रूताम्। ब्रवै। अब्रवीत्, अब्रूत। ब्रूयात्, ब्रुवीत। उच्यात्, वक्षीष्ट॥
हिन्दी अनुवाद
आर्धधातुक में ब्रू को वच् होता है। उवाच, ऊचतुः, ऊचुः, उवचिथ/उवक्थ, ऊचे। वक्तासि/वक्तासे, वक्ष्यति/वक्ष्यते, ब्रवीतु/ब्रूतात्, ब्रुवन्तु, ब्रूहि, ब्रवाणि, ब्रूताम्, ब्रवै। अब्रवीत्, अब्रूत। ब्रूयात्, ब्रुवीत। उच्यात्, वक्षीष्ट।
सरल व्याख्या
ब्रू के आर्धधातुक रूप वच् से: उवाच (कहा था), वक्ता, वक्ष्यति। लोट्: ब्रूहि (बोलो)।
५९६ विधिसूत्रम् अष्टा० 3.1.52
अस्यतिवक्तिख्यातिभ्योऽङ् ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: लुङि, च्लेः, प्रत्ययः, परश्च, आद्युदात्तश्च, धातोः
वृत्तिः
एभ्यश्चलेरङ् स्यात्॥
हिन्दी अनुवाद
अस् (फेंकना), वच्, ख्या — इनसे च्लि को अङ् होता है।
सरल व्याख्या
इनका लुङ् 'अ' से: अवोचत्, आस्थत्, अख्यत्।
५९७ विधिसूत्रम् अष्टा० 7.4.20
वच उम् ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: अङि, अङ्गस्य
वृत्तिः
अङि परे। अवोचत्, अवोचत। अवक्ष्यत्, अवक्ष्य । «चर्करीतं च» (गणसूत्रम्) । चर्करीतमिति यङ्लुगन्तस्य संज्ञा, तददादौ बोध्यम्॥ 〔धातु 25: ऊर्णुञ् — आच्छादने〕 ॥
हिन्दी अनुवाद
अङ् परे रहते वच् को उम् (आगम) होता है। अवोचत्, अवोचत; अवक्ष्यत्, अवक्ष्यत। (गणसूत्र) 'चर्करीतं च' — 'चर्करीत' यङ्लुगन्त की संज्ञा है, उसे अदादि में समझना चाहिए। (धातु 25) ऊर्णुञ् — ढकना।
सरल व्याख्या
वच् + उ → वोच्: अवोचत् (बोला)।
५९८ विधिसूत्रम् अष्टा० 7.3.90
ऊर्णोतेर्विभाषा ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: पिति, सार्वधातुके, वृद्धिः, हलि, अङ्गस्य
वृत्तिः
वा वृद्धिः स्याद्धलादौ पिति सार्वधातुके। ऊर्णौति, ऊर्णोति। ऊर्णुतः। ऊर्णुवन्ति। ऊर्णुते। ऊर्णुवाते। ऊर्णुवते। «ऊर्णोतेराम्नेति वाच्यम्» (वार्त्तिकम्)॥
हिन्दी अनुवाद
हलादि पित् सार्वधातुक परे रहते (ऊर्णु को) विकल्प से वृद्धि होती है। ऊर्णौति/ऊर्णोति, ऊर्णुतः, ऊर्णुवन्ति; ऊर्णुते, ऊर्णुवाते, ऊर्णुवते। (वार्तिक) ऊर्णु से आम् नहीं होता, यह कहना चाहिए।
सरल व्याख्या
ऊर्णु (ढकना): ऊर्णौति / ऊर्णोति।
५९९ विधिसूत्रम् अष्टा० 6.1.3
न न्द्राः संयोगादयः ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: अजादेः, द्वितीयस्य, एकाचो द्वे प्रथमस्य
वृत्तिः
अचः पराः संयोगादयो नदरा द्विर्न भवन्ति । नुशब्दस्य द्वित्वम् । ऊर्णुनाव । ऊर्णुनवतुः । ऊर्णुनुवुः ॥
हिन्दी अनुवाद
अच् से परे संयोग के आदि में स्थित न, द, र को द्वित्व नहीं होता। (ऊर्णु में) 'नु' को द्वित्व — ऊर्णुनाव, ऊर्णुनवतुः, ऊर्णुनुवुः।
सरल व्याख्या
ऊर्णु के लिट् में र्ण का द्वित्व नहीं, 'नु' का होता है: ऊर्णुनाव।
६०० अतिदेशसूत्रम् · ङित्त्वातिदेशः अष्टा० 1.2.3
विभाषोर्णोः ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: ङित्, इट्
वृत्तिः
इडादिप्रत्ययो वा ङित्स्यात् । ऊर्णुनुविथ, ऊर्णुनविथ । ऊर्णुविता, ऊर्णविता । ऊर्णुविष्यति, ऊर्णविष्यति । ऊर्णौतु, उर्णोतु । ऊर्णवानि । ऊर्णवै ॥
हिन्दी अनुवाद
(ऊर्णु से परे) इडादि प्रत्यय विकल्प से ङित् होता है। ऊर्णुनुविथ/ऊर्णुनविथ, ऊर्णुविता/ऊर्णविता, ऊर्णुविष्यति/ऊर्णविष्यति, ऊर्णौतु/ऊर्णोतु, ऊर्णवानि, ऊर्णवै।
सरल व्याख्या
ऊर्णु के लुट्/लृट् के दो-दो रूप: ऊर्णुविता / ऊर्णविता।
६०१ विधिसूत्रम् अष्टा० 7.3.91
गुणोऽपृक्ते ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: पिति, सार्वधातुके, हलि, ऊर्णोतेः, अङ्गस्य
वृत्तिः
ऊर्णोतेर्गुणोऽपृक्ते हलादौ पिति सार्वधातुके। वृद्ध्यपवादः। और्णोत्। और्णोः। ऊर्णुयात्। ऊर्णुयाः। ऊर्णुवीत। ऊर्णूयात्। ऊर्णुविषीष्ट, ऊर्णविषीष्ट॥
हिन्दी अनुवाद
अपृक्त हलादि पित् सार्वधातुक परे रहते ऊर्णु को गुण होता है — वृद्धि का अपवाद। और्णोत्, और्णोः। ऊर्णुयात्, ऊर्णुयाः, ऊर्णुवीत। ऊर्णूयात्, ऊर्णुविषीष्ट/ऊर्णविषीष्ट।
सरल व्याख्या
लङ् में ऊर्णु → और्णोत् (वृद्धि नहीं, गुण)।
६०२ विधिसूत्रम् अष्टा० 7.2.6
ऊर्णोतेर्विभाषा ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: सिचि, वृद्धिः, परस्मैपदेषु, न, इटि, अङ्गस्य
वृत्तिः
इडादौ सिचि वा वृद्धिः परस्मैपदे परे । पक्षे गुणः । और्णावीत्, और्णुवीत् । और्णवीत् और्णाविष्टाम्, और्णुविष्टाम् और्णविष्टाम् । और्णुविष्ट, और्णविष्ट । और्णुविष्यत्, और्णविष्यत् । और्णुविष्यत, और्णविष्यत ॥इत्यदादयः ॥
हिन्दी अनुवाद
परस्मैपद इडादि सिच् परे रहते (ऊर्णु को) विकल्प से वृद्धि; पक्ष में गुण (और ङित् होने से कुछ भी नहीं)। और्णावीत्, और्णुवीत्, और्णवीत्; और्णाविष्टाम्, और्णुविष्टाम्, और्णविष्टाम्; और्णुविष्ट, और्णविष्ट; और्णुविष्यत्, और्णविष्यत्; और्णुविष्यत, और्णविष्यत। (अदादिगण समाप्त।)
सरल व्याख्या
ऊर्णु के लुङ् के तीन रूप। (अदादिगण पूर्ण।)

मूल पाठ: लघुसिद्धान्तकौमुदी (वरदराजाचार्य) — डिजिटल पाठ-स्रोत ashtadhyayi.com · हिन्दी अनुवाद व सरल व्याख्या: cdsharma.in

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