📜 लघुसिद्धान्तकौमुदी
वरदराजाचार्य कृत · पाणिनीय सूत्र, मूल वृत्ति, हिन्दी अनुवाद एवं सरल व्याख्या
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१४. जुहोत्यादयः
जुहोत्यादिगण · सूत्र 603–627 (25)
मूल वृत्ति
हिन्दी अनुवाद
सरल व्याख्या
६०३
विधिसूत्रम् अष्टा० 2.4.75
जुहोत्यादिभ्यः श्लुः ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: शपः
वृत्तिः
〔धातु 1: हु — दानादनयोः〕 ॥ शपः श्लुः स्यात्॥
हिन्दी अनुवाद
(जुहोत्यादिगण। धातु 1: हु — दान (हवन) और भक्षण।) जुहोत्यादि से (परे) शप् को श्लु होता है।
सरल व्याख्या
इस गण में शप् लुप्त होकर धातु का द्वित्व होता है: हु → जुहोति (हवन करता है)। दा, धा, भी, भृ भी इसी गण में।
६०४
विधिसूत्रम् अष्टा० 6.1.10
श्लौ ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: अजादेः, द्वितीयस्य, धातोः, अनभ्यासस्य, एकाचो द्वे प्रथमस्य
वृत्तिः
धातोर्द्वे स्तः। जुहोति। जुहुतः॥
हिन्दी अनुवाद
श्लु परे रहते धातु को द्वित्व होता है। जुहोति, जुहुतः।
सरल व्याख्या
हु → हुहु → (अभ्यास ह → ज) जुहु → जुहोति।
६०५
विधिसूत्रम् अष्टा० 7.1.4
अदभ्यस्तात् ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: प्रत्ययादीनाम्, झः, अङ्गस्य
वृत्तिः
झस्यात्स्यात्। हुश्नुवोरिति यण्। जुह्वति॥
हिन्दी अनुवाद
अभ्यस्त से परे झ को अत् होता है। 'हुश्नुवोः' से यण् — जुह्वति।
सरल व्याख्या
अभ्यस्त धातुओं में बहुवचन 'अति' (अन्ति नहीं): जुह्वति, ददति, दधति।
६०६
विधिसूत्रम् अष्टा० 3.1.39
भीह्रीभृहुवां श्लुवच्च ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: लिटि, आम्, अन्यतरस्याम्, प्रत्ययः, परश्च, आद्युदात्तश्च, धातोः
वृत्तिः
एभ्यो लिटि आम् वा स्यादामि श्लाविव कार्यं च। जुहवाञ्चकार, जुहाव। होता। होष्यति। जुहोतु, जुहुतात्। जुहुताम्। जुह्वतु। जुहुधि। जुहवानि। अजुहोत्। अजुहुताम्॥
हिन्दी अनुवाद
भी, ह्री, भृ, हु — इनसे लिट् में विकल्प से आम्, और आम् में श्लु के समान कार्य होता है। जुहवाञ्चकार, जुहाव। होता, होष्यति, जुहोतु/जुहुतात्, जुहुताम्, जुह्वतु, जुहुधि, जुहवानि, अजुहोत्, अजुहुताम्।
सरल व्याख्या
हु का लिट्: जुहवाञ्चकार / जुहाव। लोट्: जुहुधि (हवन करो)।
६०७
विधिसूत्रम् अष्टा० 7.3.83
जुसि च ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: गुणः, अङ्गस्य
वृत्तिः
इगन्ताङ्गस्य गुणोऽजादौ जुसि। अजुहवुः। जुहुयात्। हूयात्। अहौषीत्। अहोष्यत्॥ 〔धातु 2: ञिभी — भये〕 ॥ बिभेति॥
हिन्दी अनुवाद
अजादि जुस् परे रहते इगन्त अङ्ग को गुण होता है। अजुहवुः। जुहुयात्, हूयात्, अहौषीत्, अहोष्यत्। (धातु 2) ञिभी — भय। बिभेति।
सरल व्याख्या
लङ् बहुवचन: अजुहवुः। भी (डरना) → बिभेति (डरता है)।
६०८
विधिसूत्रम् अष्टा० 6.4.115
भियोऽन्यतरस्याम् ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: क्ङिति, सार्वधातुके, हलि, इत्, अङ्गस्य, असिद्धवदत्राभात्
वृत्तिः
इकारो वा स्याद्धलादौ क्ङिति सार्वधातुके। बिभितः, बिभीतः। बिभ्यति। बिभयाञ्चकार, बिभाय। भेता। भेष्यति। बिभेतु, बिभितात्, बिभीतात्। अबिभेत्। बिभीयात्। भीयात्। अभैषीत्। अभेष्यत्॥॥ 〔धातु 3: ह्री — लज्जायाम्〕 ॥ जिह्रेति। जिह्रीतः। जिह्रियति। जिह्रयाञ्चकार, जिह्राय। ह्रेता। ह्रेष्यति। जिह्रेतु। अजिह्रेत्। जिह्रियात्। ह्रीयात्। अह्रैषीत्। अह्रेष्यत्॥ 〔धातु 4: पॄ — पालनपूरणयोः〕॥
हिन्दी अनुवाद
हलादि कित्-ङित् सार्वधातुक परे रहते भी को विकल्प से इकार होता है। बिभितः/बिभीतः, बिभ्यति। बिभयाञ्चकार/बिभाय। भेता, भेष्यति, बिभेतु, बिभितात्/बिभीतात्, अबिभेत्, बिभीयात्, भीयात्, अभैषीत्, अभेष्यत्। (धातु 3) ह्री — लज्जा: जिह्रेति, जिह्रीतः, जिह्रियति, जिह्रयाञ्चकार/जिह्राय, ह्रेता... अह्रैषीत्। (धातु 4) पॄ — पालन और पूर्ति।
सरल व्याख्या
बिभितः / बिभीतः दोनों। ह्री (लजाना): जिह्रेति।
६०९
विधिसूत्रम् अष्टा० 7.4.77
अर्तिपिपर्त्योश्च ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: अभ्यासस्य, श्लौ, इत्, अङ्गस्य, अभ्यासस्य
वृत्तिः
अभ्यासस्य इकारोऽन्तादेशः स्यात् श्लौ। पिपर्ति॥
हिन्दी अनुवाद
श्लु परे रहते ऋ और पॄ के अभ्यास को इकार अन्तादेश होता है। पिपर्ति।
सरल व्याख्या
पॄ → पिपर्ति (पालता है)।
६१०
विधिसूत्रम् अष्टा० 7.1.102
उदोष्ठ्यपूर्वस्य ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: ॠतः, धातोः, अङ्गस्य
वृत्तिः
अङ्गावयवौष्ठ्यपूर्वो य ॠत् तदन्तस्याङ्गस्य उत् स्यात्॥
हिन्दी अनुवाद
अङ्ग के अवयव ओष्ठ्य (वर्ण) के बाद जो ॠ, तदन्त अङ्ग को उ होता है।
सरल व्याख्या
प/ब/म/व के बाद ॠ हो तो ॠ → उर्: पॄ → पुर्।
६११
विधिसूत्रम् अष्टा० 8.2.77
हलि च ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: धातोः, उपधायाः, इकः, र्वोः, दीर्घ, पूर्वत्रासिद्धम्
वृत्तिः
रेफवान्तस्य धातेरुपधाया इको दीर्घो हलि। पिपूर्तः। पिपुरति। पपार॥
हिन्दी अनुवाद
हल् परे रहते र और व अन्त वाली धातु की उपधा के इक् को दीर्घ होता है। पिपूर्तः, पिपुरति, पपार।
सरल व्याख्या
पिपुर् + तः → पिपूर्तः।
६१२
विधिसूत्रम् अष्टा० 7.4.12
शॄदॄप्रां ह्रस्वो वा ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: गुणः, अङ्गस्य
वृत्तिः
एषां लिटि ह्रस्वो वा स्यात्। पप्रतुः॥
हिन्दी अनुवाद
शॄ, दॄ, प्रा — इनको लिट् में विकल्प से ह्रस्व होता है। पप्रतुः।
सरल व्याख्या
पॄ का लिट् द्विवचन: पप्रतुः या पपरतुः।
६१३
विधिसूत्रम् अष्टा० 7.4.11
ऋच्छत्यॄताम् ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: लिटि, गुणः, अङ्गस्य
वृत्तिः
तौदादिक ऋच्छेर्ऋधातोर्ॠतां च गुणो लिटि। पपरतुः। पपरुः॥
हिन्दी अनुवाद
तुदादि ऋच्छ्, ऋ धातु और ॠकारान्त (धातुओं) को लिट् में गुण होता है। पपरतुः, पपरुः।
सरल व्याख्या
ॠकारान्त धातुएँ लिट् में कित् होने पर भी गुण लेती हैं: पपरतुः, तस्तरतुः।
६१४
विधिसूत्रम् अष्टा० 7.2.38
वॄतो वा ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: वलादेः, इट्, आर्धधातुकस्य, ग्रहः, अलिटि, दीर्घः, अङ्गस्य
वृत्तिः
वृङ्वृञ्भ्यामॄदन्ताच्चेटो दीर्घो वा स्यान्न तु लिटि । परीता, परिता । परीष्यति, परिष्यति । पिपर्तु । अपिपः । अपिपूर्ताम् । अपिपरुः । पिपूर्यात् । पूर्यात् । अपारीत् ॥
हिन्दी अनुवाद
वृङ्, वृञ् और ॠदन्त से (परे) इट् को विकल्प से दीर्घ होता है, पर लिट् में नहीं। परीता/परिता, परीष्यति/परिष्यति, पिपर्तु, अपिपः, अपिपूर्ताम्, अपिपरुः, पिपूर्यात्, पूर्यात्, अपारीत्।
सरल व्याख्या
इनमें इट् दीर्घ (ई) भी हो सकता है: परीता/परिता, वरीता/वरिता।
६१५
विधिसूत्रम् अष्टा० 7.2.40
सिचि च परस्मैपदेषु ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: वलादेः, इट्, आर्धधातुकस्य, दीर्घः, वॄतः, न, अङ्गस्य
वृत्तिः
अत्र इटो न दीर्घः। अपारिष्टाम्। अपरीष्यत्, अपरिष्यत्॥ 〔धातु 5: ओहाक् — त्यागे〕 ॥ जहाति॥
हिन्दी अनुवाद
परस्मैपद सिच् में यहाँ इट् को दीर्घ नहीं होता। अपारिष्टाम्। अपरीष्यत्/अपरिष्यत्। (धातु 5) ओहाक् — त्याग। जहाति।
सरल व्याख्या
लुङ् में इट् दीर्घ नहीं: अपारिष्टाम्। हा (छोड़ना) → जहाति।
६१६
विधिसूत्रम् अष्टा० 6.4.116
जहातेश्च ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: क्ङिति, सार्वधातुके, हलि, इत्, अन्यतरस्याम्, अङ्गस्य, असिद्धवदत्राभात्
वृत्तिः
इद्वा स्याद्धलादौ क्ङिति सार्वधातुके। जहितः॥
हिन्दी अनुवाद
हलादि कित्-ङित् सार्वधातुक परे रहते जहाति (हा) को विकल्प से इ होता है। जहितः।
सरल व्याख्या
जहितः / जहीतः (वे दो छोड़ते हैं)।
६१७
विधिसूत्रम् अष्टा० 6.4.113
ई हल्यघोः ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: क्ङिति, सार्वधातुके, श्ना-अभ्यस्तयोः, आतः, अङ्गस्य, असिद्धवदत्राभात्
वृत्तिः
श्नाभ्यस्तयोरात ईत् स्यात् सार्वधातुके क्ङिति हलादौ न तु घोः। जहीतः॥
हिन्दी अनुवाद
श्ना और अभ्यस्त के आ को हलादि कित्-ङित् सार्वधातुक में ई होता है, पर घु को नहीं। जहीतः।
सरल व्याख्या
क्र्यादि (क्रीणीतः) और अभ्यस्त (जहीतः, मिमीते) में आ → ई; पर दा-धा (घु) में नहीं: दत्तः।
६१८
विधिसूत्रम् अष्टा० 6.4.112
श्नाऽभ्यस्तयोरातः ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: क्ङिति, सार्वधातुके, लोपः, अङ्गस्य, असिद्धवदत्राभात्
वृत्तिः
अनयोरातो लोपः क्ङिति सार्वधातुके। जहति। जहौ। हाता। हास्यति। जहातु, जहितात्, जहीतात्॥
हिन्दी अनुवाद
कित्-ङित् सार्वधातुक परे रहते श्ना और अभ्यस्त के आ का लोप होता है। जहति। जहौ, हाता, हास्यति, जहातु/जहितात्/जहीतात्।
सरल व्याख्या
स्वरादि प्रत्यय से पहले आ हटता है: जह् + अति → जहति।
६१९
विधिसूत्रम् अष्टा० 6.4.117
आ च हौ ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: क्ङिति, सार्वधातुके, अन्यतरस्याम्, जहातेः, अङ्गस्य, असिद्धवदत्राभात्
वृत्तिः
जहातेर्है परे आ स्याच्चादिदीतौ। जहाहि, जहिहि, जहीहि। अजहात्। अजहुः॥
हिन्दी अनुवाद
हि परे रहते जहाति को आ होता है, 'च' से इ और ई भी। जहाहि, जहिहि, जहीहि। अजहात्, अजहुः।
सरल व्याख्या
लोट् के तीन रूप: जहाहि / जहिहि / जहीहि (छोड़ो)।
६२०
विधिसूत्रम् अष्टा० 6.4.118
लोपो यि ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: क्ङिति, सार्वधातुके, जहातेः, अङ्गस्य, असिद्धवदत्राभात्
वृत्तिः
जहातेरालोपो यादौ सार्वधातुके। जह्रात्। एर्लिङि। हेयात्। अहासीत्। अहास्यत्॥ 〔धातु 6: माङ् — माने शब्दे च〕 ॥
हिन्दी अनुवाद
यकारादि सार्वधातुक परे रहते जहाति के आ का लोप होता है। जह्यात्। 'एर्लिङि' से — हेयात्। अहासीत्, अहास्यत्। (धातु 6) माङ् — मापना और शब्द करना।
सरल व्याख्या
विधिलिङ्: जह्यात्; आशीर्लिङ्: हेयात्।
६२१
विधिसूत्रम् अष्टा० 7.4.76
भृञामित् ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: अभ्यासस्य, त्रयाणाम्, श्लौ, अङ्गस्य, अभ्यासस्य
वृत्तिः
भृञ् माङ् ओहाङ् एषां त्रयाणामभ्यासस्य इत्स्यात् श्लौ। मिमीते। मिमाते। मिमते। ममे। माता। मास्यते। मिमीताम्। अमिमीत। मिमीत। मासीष्ट। अमास्त। अमास्यत॥ 〔धातु 7: ओहाङ् — गतौ〕 ॥ जिहीते। जिहाते। जिहते। जहे। हाता। हास्यते। जिहीताम्। अजिहीत। जिहीत। हासीष्ट। अहास्त। अहास्यत॥ 〔धातु 8: डुभृञ् — धारणपोषणयोः〕 ॥ बिभर्ति। बिभृतः। बिभ्रति। बिभृते। बिभ्राते। बिभ्रते। बिभराञ्चकार, बभार। बभर्थ। बभृव। बिभराञ्चक्रे, बभ्रे। भर्तासि, भर्तासे। भरिष्यति, भरिष्यते। बिभर्तु। बिभराणि। बिभृताम्। अबिभः। अबिभृताम्। अबिभरुः। अबिभृत। बिभृयात्, बिभ्रीत। भ्रियात्, भृषीष्ट। अभार्षीत्, अभृत। अभरिष्यत्, अभरिष्यत॥॥ 〔धातु 9: डुदाञ् — दाने〕 ॥ ददाति। दत्तः। ददति। दत्ते। ददाते। ददते। ददौ, ददे। दातासि, दातासे। दास्यति, दास्यते। ददातु॥
हिन्दी अनुवाद
भृञ्, माङ्, ओहाङ् — इन तीनों के अभ्यास को श्लु परे रहते इ होता है। मिमीते, मिमाते, मिमते; ममे, माता, मास्यते, मिमीताम्, अमिमीत, मिमीत, मासीष्ट, अमास्त, अमास्यत। (धातु 7) ओहाङ् — जाना: जिहीते, जिहाते, जिहते, जहे, हाता... अहास्त। (धातु 8) डुभृञ् — धारण और पोषण: बिभर्ति, बिभृतः, बिभ्रति; बिभृते, बिभ्राते, बिभ्रते; बिभराञ्चकार/बभार, बभर्थ, बभृव; बिभराञ्चक्रे/बभ्रे; भर्तासि/भर्तासे; भरिष्यति/भरिष्यते; बिभर्तु, बिभराणि, बिभृताम्; अबिभः, अबिभृताम्, अबिभरुः, अबिभृत; बिभृयात्/बिभ्रीत; भ्रियात्/भृषीष्ट; अभार्षीत्/अभृत। (धातु 9) डुदाञ् — दान: ददाति, दत्तः, ददति; दत्ते, ददाते, ददते; ददौ/ददे; दातासि/दातासे; दास्यति/दास्यते; ददातु।
सरल व्याख्या
भृ (जुहोत्यादि में): बिभर्ति (धारण करता है)। दा (देना): ददाति, दत्तः, ददति; लिट् ददौ।
६२२
संज्ञासूत्रम् · घुसंज्ञा अष्टा० 1.1.20
दाधा घ्वदाप् ॥
वृत्तिः
दारूपा धारूपाश्च धातवो घुसंज्ञाः स्युर्दाप्दैपौ विना। घ्वसोरित्येत्त्वम्। देहि। दत्तम्। अददात्, अदत्त। दद्यात्, ददीत। देयात्, दासीष्ट। अदात्। अदाताम्। अदुः॥
हिन्दी अनुवाद
दा-रूप और धा-रूप धातुएँ, दाप् और दैप् को छोड़कर, घु-संज्ञक होती हैं। 'घ्वसोः' से एत्व — देहि, दत्तम्। अददात्/अदत्त, दद्यात्/ददीत, देयात्/दासीष्ट, अदात्, अदाताम्, अदुः।
सरल व्याख्या
दा (देना), धा (धारण करना) 'घु' कहलाते हैं — इनके विशेष रूप: लोट् देहि (दो), धेहि; आशीर्लिङ् देयात्।
६२३
अतिदेशसूत्रम् · कित्त्वातिदेशः अष्टा० 1.2.17
स्था घ्वोरिच्च ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: कित्, आत्मनेपदेषु, सिच्
वृत्तिः
अनयोरिदन्तादेशः सिच्च कित्स्यादात्मनेपदे। अदित। अदास्यत्, अदास्यत॥ 〔धातु 10: डुधाञ् — धारणपोषणयोः〕 ॥ दधाति॥
हिन्दी अनुवाद
स्था और घु को इकार अन्तादेश होता है और आत्मनेपद में सिच् कित् होता है। अदित। अदास्यत्/अदास्यत। (धातु 10) डुधाञ् — धारण और पोषण। दधाति।
सरल व्याख्या
आत्मनेपद लुङ्: अदित (दिया), अधित, अस्थित।
६२४
विधिसूत्रम् अष्टा० 8.2.38
दधस्तथोश्च ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: अन्ते, धातोः, बशः, भष्, स्ध्वोः, पदस्य, पूर्वत्रासिद्धम्
वृत्तिः
द्विरुक्तस्य झषन्तस्य धाञो बशो भष् स्यात्तथोः स्ध्वोश्च परतः। धत्तः। दधति। दधासि। धत्थः। धत्थ। धत्ते। दधाते। दधते। धत्से। धद्ध्वे। घ्वसोरेद्धावभ्यास लोपश्च। धेहि। अदधात्, अधत्त। दध्यात्, दधीत। धेयात्, धासीष्ट। अधात्, अधित। अधास्यत्। अधास्यत॥ 〔धातु 11: णिजिर् — शौचपोषणयोः〕 ॥ «इर इत्संज्ञा वाच्या» (वार्त्तिकम्) ॥
हिन्दी अनुवाद
द्वित्व हुए, झषन्त धाञ् के बश् (द) को त, थ, स, ध्व परे रहते भष् (ध) होता है। धत्तः, दधति, दधासि, धत्थः, धत्थ; धत्ते, दधाते, दधते, धत्से, धद्ध्वे। 'घ्वसोः' से एत्व और अभ्यास-लोप — धेहि। अदधात्/अधत्त, दध्यात्/दधीत, धेयात्/धासीष्ट, अधात्/अधित, अधास्यत्/अधास्यत। (धातु 11) णिजिर् — शुद्धि और पोषण। (वार्तिक) 'इर्' की इत्-संज्ञा कहनी चाहिए।
सरल व्याख्या
धा → दधाति (धारण करता है), धत्तः (द → ध), दधति। लोट्: धेहि।
६२५
विधिसूत्रम् अष्टा० 7.4.75
निजां त्रयाणां गुणः श्लौ ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: अभ्यासस्य, अङ्गस्य, अभ्यासस्य
वृत्तिः
णिज्विज्विषामभ्यासस्य गुणः स्यात् श्लौ । नेनिक्तः । नेनिजति । नेनिक्ते । निनेज, निनिजे । नेक्ता । नेक्ष्यति, नेक्ष्यते । नेनेक्तु । नेनिग्धि ॥
हिन्दी अनुवाद
श्लु परे रहते णिज्, विज्, विष् — इन तीनों के अभ्यास को गुण होता है। नेनिक्तः, नेनिजति, नेनिक्ते; निनेज/निनिजे; नेक्ता, नेक्ष्यति/नेक्ष्यते, नेनेक्तु, नेनिग्धि।
सरल व्याख्या
निज् (धोना) → नेनेक्ति (अभ्यास में गुण)।
६२६
विधिसूत्रम् अष्टा० 7.3.87
नाभ्यस्तस्याचि पिति सार्वधातुके ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: गुणः, पुगन्तलघूपधस्य, अङ्गस्य
वृत्तिः
लघूपधगुणो न स्यात्। नेनिजानि। नेनिक्ताम्। अनेनेक्। अनेनिक्ताम्। अनेनिजुः। अनेनिजम्। अनेनिक्त। नेनिज्यात्। नेनिजीत। निज्यात्, निक्षीष्ट॥
हिन्दी अनुवाद
अजादि पित् सार्वधातुक परे रहते अभ्यस्त को लघूपध-गुण नहीं होता। नेनिजानि, नेनिक्ताम्, अनेनेक्, अनेनिक्ताम्, अनेनिजुः, अनेनिजम्, अनेनिक्त, नेनिज्यात्, नेनिजीत, निज्यात्, निक्षीष्ट।
सरल व्याख्या
नेनिजानि (नेनेजानि नहीं)।
६२७
विधिसूत्रम् अष्टा० 3.1.57
इरितो वा ॥
अनुवृत्ति/अधिकार: लुङि, च्लेः, अङ्, परस्मैपदेषु, प्रत्ययः, परश्च, आद्युदात्तश्च, धातोः
वृत्तिः
इरितो धातोश्च्लेरङ् वा परस्मैपदेषु । अनिजत्, अनैक्षीत् अनिक्त । अनेक्ष्यत्, अनेक्ष्यत ॥ इति जुहोत्यादयः ॥
हिन्दी अनुवाद
इरित् धातु से च्लि को परस्मैपद में विकल्प से अङ् होता है। अनिजत्, अनैक्षीत्, अनिक्त; अनेक्ष्यत्/अनेक्ष्यत। (जुहोत्यादिगण समाप्त।)
सरल व्याख्या
'इर्' इत् वाली धातुओं (निजिर्, भिदिर्, छिदिर्) के लुङ् के दो रूप: अनिजत् / अनैक्षीत्; अभिदत् / अभैत्सीत्। (जुहोत्यादि पूर्ण।)
मूल पाठ: लघुसिद्धान्तकौमुदी (वरदराजाचार्य) — डिजिटल पाठ-स्रोत ashtadhyayi.com · हिन्दी अनुवाद व सरल व्याख्या: cdsharma.in