📜 लघुसिद्धान्तकौमुदी

(दिवादिगण। धातु 1: दिवु — क्रीड़ा, जीतने की इच्छा, व्यवहार, चमक, स्तुति, आनन्द, मद, स्वप्न, कान्ति, गति।) दिवादि से श्यन् होता है — शप् का अपवाद। 'हलि च' से दीर्घ — दीव्यति, दिदेव, देविता, देविष्यति, दीव्यतु, अदीव्यत्, दीव्येत्, दीव्यात्, अदेवीत्, अदेविष्यत्। इसी प्रकार (2) षिवु — सीना; (3) नृती — नाचना: नृत्यति, ननर्त, नर्तिता।

कृत्, चृत्, छृद्, तृद्, नृत् — इनसे परे सिच्-भिन्न सकारादि आर्धधातुक को विकल्प से इट् होता है। नर्तिष्यति/नर्त्स्यति, नृत्यतु, अनृत्यत्, नृत्येत्, नृत्यात्, अनर्तीत्, अनर्तिष्यत्/अनर्त्स्यत्। (धातु 4) त्रसी — भय। 'वा भ्राश' से श्यन् विकल्प से — त्रस्यति, त्रसति, तत्रास।

जॄ, भ्रम्, त्रस् — इनको कित् लिट् और सेट् थल् में एत्व और अभ्यास-लोप विकल्प से होते हैं। त्रेसतुः/तत्रसतुः, त्रेसिथ/तत्रसिथ, त्रसिता। (धातु 5) शो — पतला करना।

श्यन् परे रहते ओ का लोप होता है। श्यति, श्यतः, श्यन्ति; शशौ, शशतुः, शाता, शास्यति।

घ्रा, धेट्, शो, छो, सो — इनसे सिच् का परस्मैपद में विकल्प से लुक् होता है। अशात्, अशाताम्, अशुः; (पक्ष में) इट् और सक् — अशासीत्, अशासिष्टाम्। (धातु 6) छो — काटना: छ्यति। (7) षो — अन्त करना: स्यति, ससौ। (8) दो — काटना: द्यति, ददौ, देयात्, अदात्। (9) व्यध् — ताड़ना।

ग्रह्, ज्या, वय्, व्यध्, वश्, व्यच्, व्रश्च्, प्रच्छ्, भ्रस्ज् — इनको कित् और ङित् परे रहते सम्प्रसारण होता है। विध्यति, विव्याध, विविधतुः, विविधुः, विव्यधिथ/विव्यद्ध, व्यद्धा, व्यत्स्यति, विध्येत्, विध्यात्, अव्यात्सीत्। (धातु 10) पुष् — पुष्टि: पुष्यति, पुपोष, पुपोषिथ, पोष्टा, पोक्ष्यति; 'पुषादि' से अङ् — अपुषत्। (11) शुष् — सूखना: शुष्यति, शुशोष, अशुषत्। (12) णश् — नष्ट होना: नश्यति, ननाश, नेशतुः।

रध्, नश्, तृप्, दृप्, द्रुह्, मुह्, ष्णुह्, ष्णिह् — इनसे वलादि आर्धधातुक को विकल्प से इट् होता है। नेशिथ।

झल् परे रहते मस्ज् और नश् को नुम् होता है। ननंष्ठ, नेशिव/नेश्व, नेशिम/नेश्म, नशिता/नंष्टा, नशिष्यति/नङ्क्ष्यति, नश्यतु, अनश्यत्, नश्येत्, नश्यात्, अनशत्। (धातु 13) षूङ् — जन्म देना: सूयते, सुषुवे; क्रादि-नियम से इट् — सुषुविषे, सुषुविवहे, सुषुविमहे; सविता/सोता। (14) दूङ् — दुःखी होना: दूयते। (15) दीङ् — क्षय: दीयते।

दीङ् से परे अजादि कित्-ङित् आर्धधातुक को युट् (य्) आगम होता है। (वार्तिक) वुक् और युट् को उवङ् और यण् में सिद्ध कहना चाहिए। दिदीये।

मी (मीनाति), मि (मिनोति), दीङ् — इनको ल्यप् में और अशित् एच्-निमित्त (प्रत्यय) में आत्व होता है। दाता, दास्यति। (वार्तिक) स्था-घु के इत्व में दीङ् का निषेध — अदास्त। (धातु 16) डीङ् — आकाश में उड़ना: डीयते, डिड्ये, डयिता। (17) पीङ् — पीना: पीयते, पेता, अपेष्ट। (18) माङ् — मापना: मायते, ममे। (19) जनी — उत्पन्न होना।

शित् परे रहते ज्ञा और जन् को 'जा' आदेश होता है। जायते, जज्ञे, जनिता, जनिष्यते।

दीप्, जन्, बुध्, पूर्, ताय्, प्याय् — इनसे च्लि को, एकवचन 'त' परे रहते, विकल्प से चिण् होता है।

चिण् से परे (प्रत्यय) का लुक् होता है।

जन् और वध् की उपधा को चिण् और ञित्-णित् कृत् परे रहते वृद्धि नहीं होती। अजनि, अजनिष्ट। (धातु 20) दीपी — चमकना: दीप्यते, दिदीपे, अदीपि/अदीपिष्ट। (21) पद् — जाना: पद्यते, पेदे, पत्ता, पत्सीष्ट।

'त' परे रहते पद् से च्लि को चिण् होता है। अपादि, अपत्साताम्, अपत्सत। (धातु 22) विद् — होना: विद्यते, वेत्ता, अवित्त। (23) बुध् — जानना: बुध्यते, बोद्धा, भोत्स्यते, भुत्सीष्ट, अबोधि/अबुद्ध, अभुत्साताम्। (24) युध् — युद्ध: युध्यते, युयुधे, योद्धा, अयुद्ध। (25) सृज् — छोड़ना/रचना: सृज्यते, ससृजे, ससृजिषे।

सृज् और दृश् को झलादि अकित् (प्रत्यय) परे रहते अम् आगम होता है। स्रष्टा, स्रक्ष्यति, सृक्षीष्ट, असृष्ट, असृक्षाताम्। (धातु 26) मृष् — सहन करना: मृष्यते, ममर्षे, ममर्षिथ, ममृषिषे, मर्षितासि, मर्षिष्यति/मर्षिष्यते। (27) णह् — बाँधना: नह्यति/नह्यते, ननाह, नेहिथ/ननद्ध, नेहे, नद्धा, नत्स्यति, अनात्सीत्/अनद्ध। (दिवादिगण समाप्त।)