📜 लघुसिद्धान्तकौमुदी

कर्मव्यतिहार (क्रिया के विनिमय/अदला-बदली) के द्योत्य होने पर कर्ता में आत्मनेपद होता है। व्यतिलुनीते — अर्थात् दूसरे के योग्य कटाई करता है।

गति और हिंसा अर्थ वाली (धातुओं) से (कर्मव्यतिहार में आत्मनेपद) नहीं होता। व्यतिगच्छन्ति, व्यतिघ्नन्ति।

नि से परे विश् से (आत्मनेपद)। निविशते।

परि, वि, अव से परे क्री से (आत्मनेपद)। परिक्रीणीते, विक्रीणीते, अवक्रीणीते।

वि और परा से परे जि से (आत्मनेपद)। विजयते, पराजयते।

सम्, अव, प्र, वि से परे स्था से (आत्मनेपद)। सन्तिष्ठते, अवतिष्ठते, प्रतिष्ठते, वितिष्ठते।

अपह्नव (मुकरना) अर्थ में ज्ञा से (आत्मनेपद)। शतम् अपजानीते — अर्थात् (सौ रुपये के ऋण से) मुकरता है।

अकर्मक (ज्ञा) से भी (आत्मनेपद)। सर्पिषो जानीते — अर्थात् घी के उपाय से प्रवृत्त होता है।

सकर्मक हो तो उत् से परे चर् से (आत्मनेपद)। धर्मम् उच्चरते — अर्थात् (धर्म को) लाँघकर चलता है।

तृतीया से युक्त हो तो सम् से परे चर् से (आत्मनेपद)। रथेन सञ्चरते।

सम् पूर्वक दाण् से, तृतीयान्त से युक्त होने पर, (आत्मनेपद) होता है, यदि वह तृतीया चतुर्थी के अर्थ में हो। दास्या संयच्छते कामी।

सन् से पूर्व जो धातु, उसके समान सन्नन्त से भी आत्मनेपद होता है। एदिधिषते।

इक् के समीप वाले हल् से परे झलादि सन् कित् होता है। निविविक्षते।

गन्धन, अवक्षेपण, सेवन, साहसिक्य, प्रतियत्न, प्रकथन, उपयोग — इन अर्थों में कृञ् से (आत्मनेपद)। गन्धन = सूचना — उत्कुरुते (सूचना देता है)। अवक्षेपण = भर्त्सना — श्येनो वर्तिकाम् उत्कुरुते (बाज़ बटेर को डराता है)। हरिम् उपकुरुते (सेवा करता है)। परदारान् प्रकुरुते (उनमें साहसपूर्वक प्रवृत्त होता है)। एधोदकस्य उपस्कुरुते (गुण का आधान करता है)। कथाः प्रकुरुते (कहता है)। शतं प्रकुरुते (धर्म के लिये लगाता है)। इनमें क्यों? कटं करोति (चटाई बनाता है)। 'भुजोऽनवने' — ओदनं भुङ्क्ते; अनवने क्यों? महीं भुनक्ति। (आत्मनेपद प्रक्रिया समाप्त।)