📜 लघुसिद्धान्तकौमुदी

यह अधिकार तत्पुरुष से पहले तक है।

विभक्ति (अर्थ), समीप, समृद्धि, व्यृद्धि (दुर्दशा), अर्थाभाव, अत्यय (बीत जाना), असम्प्रति (अनुचित होना), शब्द-प्रादुर्भाव (प्रसिद्धि), पश्चात्, यथा, आनुपूर्व्य, यौगपद्य (एक साथ), सादृश्य, सम्पत्ति, साकल्य, अन्त — इन अर्थों में वर्तमान अव्यय सुबन्त के साथ नित्य समास को प्राप्त होता है, वह अव्ययीभाव है। यह प्रायः अविग्रह नित्य समास है, या प्रायः अस्वपद-विग्रह वाला। विभक्ति (अर्थ) में — 'हरि ङि अधि' ऐसी स्थिति में (आगे)।

समास-शास्त्र में प्रथमा से निर्दिष्ट (पद) 'उपसर्जन' संज्ञक होता है।

समास में उपसर्जन पहले प्रयोग करना चाहिए। इससे अधि का पहले प्रयोग; सुप् का लुक्; एक भाग में विकार होने पर भी अन्य न होने से प्रातिपदिक-संज्ञा में स्वादि की उत्पत्ति; 'अव्ययीभावश्च' से अव्यय होने से सुप् का लुक् — अधिहरि।

यह (अव्ययीभाव) नपुंसक होता है।

अदन्त अव्ययीभाव से सुप् का लुक् नहीं होता, और उस (सुप्) को पञ्चमी के बिना अम् आदेश होता है। गाः पाति इति गोपाः, तस्मिन् इति अधिगोपम्।

अदन्त अव्ययीभाव से तृतीया और सप्तमी में बहुलता से अम्-भाव होता है। अधिगोपम्/अधिगोपेन/अधिगोपे वा। कृष्णस्य समीपम् उपकृष्णम्; मद्राणां समृद्धिः सुमद्रम्; यवनानां व्यृद्धिः दुर्यवनम्; मक्षिकाणाम् अभावः निर्मक्षिकम्; हिमस्य अत्ययः अतिहिमम्; निद्रा सम्प्रति न युज्यते इति अतिनिद्रम्; हरिशब्दस्य प्रकाशः इतिहरि; विष्णोः पश्चात् अनुविष्णु। योग्यता, वीप्सा, पदार्थ का अनतिक्रमण, सादृश्य — ये 'यथा' के अर्थ हैं: रूपस्य योग्यम् अनुरूपम्; अर्थम् अर्थं प्रति प्रत्यर्थम्; शक्तिम् अनतिक्रम्य यथाशक्ति।

अव्ययीभाव में, काल अर्थ न होने पर, सह को स होता है। हरेः सादृश्यं सहरि; ज्येष्ठस्य आनुपूर्व्येण अनुज्येष्ठम्; चक्रेण युगपत् सचक्रम्; सदृशः सख्या ससखि; क्षत्राणां सम्पत्तिः सक्षत्रम्; तृणम् अपि अपरित्यज्य सतृणम् अत्ति; अग्निग्रन्थ-पर्यन्तम् अधीते साग्नि।

नदियों (के नाम) के साथ संख्या समास को प्राप्त होती है। (वार्तिक) यह समाहार में इष्ट है — पञ्चगङ्गम्, द्वियमुनम्।

पाँचवें अध्याय की समाप्ति तक यह (तद्धित का) अधिकार है।

अव्ययीभाव में शरद् आदि से टच् समासान्त होता है। शरदः समीपम् उपशरदम्; प्रतिविपाशम्। (वार्तिक) जरा को जरस् भी — उपजरसम् इत्यादि।

अन्-अन्त अव्ययीभाव से टच् होता है।

तद्धित परे रहते नकारान्त भ-संज्ञक की टि का लोप होता है। उपराजम्, अध्यात्मम्।

अन्-अन्त जो नपुंसक, तदन्त अव्ययीभाव से विकल्प से टच् होता है। उपचर्मम्, उपचर्म।

झयन्त अव्ययीभाव से विकल्प से टच् होता है। उपसमिधम्, उपसमित्। (अव्ययीभाव समाप्त।)