📜 लघुसिद्धान्तकौमुदी

'वह इसका है' या 'वह इसमें है' अर्थ में मतुप् होता है। गावः अस्य अस्मिन् वा सन्ति = गोमान्।

मतु-अर्थक प्रत्यय परे रहते तकारान्त और सकारान्त भ-संज्ञक होते हैं। गरुत्मान्; वसु को सम्प्रसारण — विदुष्मान्। (वार्तिक) गुणवचनों से मतुप् का लुक् इष्ट है — शुक्लः गुणः अस्य अस्ति इति शुक्लः पटः; कृष्णः।

प्राणी में स्थित (अर्थ वाले) आकारान्त (शब्द) से विकल्प से लच् होता है। चूडालः, चूडावान्। प्राणिस्थ क्यों? शिखावान् दीपः। प्राणी के अङ्ग से ही — मेधावान्।

लोम आदि, पामन् आदि, पिच्छ आदि से (क्रमशः) श, न, इलच् होते हैं। लोम आदि से श — लोमशः, लोमवान्, रोमशः, रोमवान्। पामन् आदि से न — पामनः; (गणसूत्र) अङ्ग से कल्याण अर्थ में — अङ्गना; (गणसूत्र) लक्ष्मी से अ भी — लक्ष्मणः। पिच्छ आदि से इलच् — पिच्छिलः, पिच्छवान्।

उन्नत दन्त (अर्थ) में उरच् होता है। उन्नताः दन्ताः सन्ति अस्य = दन्तुरः।

केश से विकल्प से व होता है। केशवः, केशी, केशिकः, केशवान्। (वार्तिक) अन्यों से भी देखा जाता है — मणिवः। (वार्तिक) अर्णस् से (व) और लोप — अर्णवः।

अदन्त से इनि और ठन् होते हैं। दण्डी, दण्डिकः।

व्रीहि आदि से भी (इनि, ठन्)। व्रीही, व्रीहिकः।

अस्-अन्त, माया, मेधा, स्रज् से विनि होता है। यशस्वी, यशस्वान्; मायावी, मेधावी, स्रग्वी।

वाच् से ग्मिनि होता है। वाग्ग्मी।

अर्शस् आदि से अच् होता है। अर्शः अस्य विद्यते = अर्शसः। यह आकृतिगण है।

अहम् और शुभम् से युस् होता है। अहंयुः = अहंकारी; शुभंयुः = शुभ से युक्त। (मत्वर्थीय समाप्त।)