📜 लघुसिद्धान्तकौमुदी

'दिक्छब्देभ्यः' से पहले कहे जाने वाले प्रत्यय 'विभक्ति' संज्ञक होते हैं।

किम्, सर्वनाम और बहु शब्द से (ये प्रत्यय होते हैं), द्वि आदि को छोड़कर — यह प्राग्दिश तक अधिकार है।

पञ्चम्यन्त किम् आदि से विकल्प से तसिल् होता है।

तकारादि और हकारादि विभक्ति परे रहते किम् को कु होता है। कुतः, कस्मात्।

प्राग्दिशीय (प्रत्यय) परे रहते इदम् को इश् होता है। इतः।

प्राग्दिशीय में एतद् को अन् होता है; अनेक-वर्ण होने से सर्वादेश। अतः। अमुतः, यतः, ततः, बहुतः। द्वि आदि का तो — द्वाभ्याम्।

परि और अभि से (भी) तसिल् होता है। परितः — अर्थात् सब ओर; अभितः — अर्थात् दोनों ओर।

सप्तम्यन्त से त्रल् होता है। कुत्र, यत्र, तत्र, बहुत्र।

इदम् से ह होता है — त्रल् का अपवाद। इह।

'वा' ग्रहण का अपकर्ष। सप्तम्यन्त किम् से विकल्प से अत् होता है, पक्ष में त्रल्।

अत् परे रहते किम् को क्व आदेश होता है। क्व, कुत्र।

पञ्चमी-सप्तमी से भिन्न विभक्ति वाले (शब्दों) से भी तसिल् आदि देखे जाते हैं। 'दृश्' ग्रहण से 'भवत्' आदि के योग में ही। स भवान्, ततो भवान्, तत्र भवान्; तं भवन्तम्, ततो भवन्तम्, तत्र भवन्तम्। इसी प्रकार दीर्घायुः, देवानांप्रियः, आयुष्मान्।

सर्व, एक, अन्य, किम्, यद्, तद् — इन काल-अर्थक सप्तम्यन्तों से स्वार्थ में दा होता है।

दकारादि प्राग्दिशीय परे रहते सर्व को विकल्प से स होता है। सर्वस्मिन् काले = सदा, सर्वदा; अन्यदा, कदा, यदा, तदा। काल क्यों? सर्वत्र देशे।

(काल-अर्थक) सप्तम्यन्त इदम् से र्हिल् होता है।

रेफादि और थकारादि प्राग्दिशीय परे रहते इदम् को (क्रमशः) एत और इत् आदेश होते हैं। अस्मिन् काले = एतर्हि। काल क्यों? इह देशे।

अनद्यतन (काल) में विकल्प से र्हिल् होता है। कर्हि/कदा, यर्हि/यदा, तर्हि/तदा। 'एतदोऽन्' में 'एतद्' का योगविभाग — एत और इत् रेफादि-थादि प्राग्दिशीय में — एतस्मिन् काले = एतर्हि।

प्रकार अर्थ वाले किम् आदि से स्वार्थ में थाल् होता है। तेन प्रकारेण = तथा; यथा।

इदम् से थमु होता है — थाल् का अपवाद। (वार्तिक) एतद् से भी कहना चाहिए। अनेन एतेन वा प्रकारेण = इत्थम्।

किम् से भी (थमु)। केन प्रकारेण = कथम्। (प्राग्दिशीय समाप्त।)