२२००+ धातुओं के दसों लकारों के रूप, कर्मणि-भावे प्रयोग व कृदन्त — धातु, क्रिया-रूप (गच्छति, अकरोत्) या अर्थ (जाना, read) से खोजें
सुह् (षुहँ)
दिवादिगण · परस्मैपदी · धातुपाठ 04.0024
धात्वर्थ: चक्यर्थे — तृप्त होना, सहन करना, प्रतिरोध करना (to be satisfied, to be patient, to tolerate, to resist)
लट् लकार वर्तमान काल
पुरुष
एकवचन
द्विवचन
बहुवचन
प्रथम
सुह्यति
सुह्यतः
सुह्यन्ति
मध्यम
सुह्यसि
सुह्यथः
सुह्यथ
उत्तम
सुह्यामि
सुह्यावः
सुह्यामः
लोट् लकार आज्ञा / प्रार्थना
पुरुष
एकवचन
द्विवचन
बहुवचन
प्रथम
सुह्यतात् / सुह्यताद् / सुह्यतु
सुह्यताम्
सुह्यन्तु
मध्यम
सुह्य / सुह्यतात् / सुह्यताद्
सुह्यतम्
सुह्यत
उत्तम
सुह्यानि
सुह्याव
सुह्याम
लङ् लकार अनद्यतन भूतकाल
पुरुष
एकवचन
द्विवचन
बहुवचन
प्रथम
असुह्यत् / असुह्यद्
असुह्यताम्
असुह्यन्
मध्यम
असुह्यः
असुह्यतम्
असुह्यत
उत्तम
असुह्यम्
असुह्याव
असुह्याम
विधिलिङ् लकार विधि / चाहिए / सम्भावना
पुरुष
एकवचन
द्विवचन
बहुवचन
प्रथम
सुह्येत् / सुह्येद्
सुह्येताम्
सुह्येयुः
मध्यम
सुह्येः
सुह्येतम्
सुह्येत
उत्तम
सुह्येयम्
सुह्येव
सुह्येम
लृट् लकार सामान्य भविष्यत्
पुरुष
एकवचन
द्विवचन
बहुवचन
प्रथम
सोहिष्यति
सोहिष्यतः
सोहिष्यन्ति
मध्यम
सोहिष्यसि
सोहिष्यथः
सोहिष्यथ
उत्तम
सोहिष्यामि
सोहिष्यावः
सोहिष्यामः
लुट् लकार अनद्यतन भविष्यत्
पुरुष
एकवचन
द्विवचन
बहुवचन
प्रथम
सोहिता
सोहितारौ
सोहितारः
मध्यम
सोहितासि
सोहितास्थः
सोहितास्थ
उत्तम
सोहितास्मि
सोहितास्वः
सोहितास्मः
लिट् लकार परोक्ष भूतकाल
पुरुष
एकवचन
द्विवचन
बहुवचन
प्रथम
सुषोह
सुषुहतुः
सुषुहुः
मध्यम
सुषोहिथ
सुषुहथुः
सुषुह
उत्तम
सुषोह
सुषुहिव
सुषुहिम
लुङ् लकार सामान्य भूतकाल
पुरुष
एकवचन
द्विवचन
बहुवचन
प्रथम
असोहीत् / असोहीद्
असोहिष्टाम्
असोहिषुः
मध्यम
असोहीः
असोहिष्टम्
असोहिष्ट
उत्तम
असोहिषम्
असोहिष्व
असोहिष्म
आशीर्लिङ् लकार आशीर्वाद
पुरुष
एकवचन
द्विवचन
बहुवचन
प्रथम
सुह्यात् / सुह्याद्
सुह्यास्ताम्
सुह्यासुः
मध्यम
सुह्याः
सुह्यास्तम्
सुह्यास्त
उत्तम
सुह्यासम्
सुह्यास्व
सुह्यास्म
लृङ् लकार क्रियातिपत्ति (हेतुहेतुमद्भूत)
पुरुष
एकवचन
द्विवचन
बहुवचन
प्रथम
असोहिष्यत् / असोहिष्यद्
असोहिष्यताम्
असोहिष्यन्
मध्यम
असोहिष्यः
असोहिष्यतम्
असोहिष्यत
उत्तम
असोहिष्यम्
असोहिष्याव
असोहिष्याम
कर्मणि प्रयोग में क्रिया कर्म के अनुसार (सकर्मक धातु), भावे प्रयोग में सदा प्रथम पुरुष एकवचन (अकर्मक धातु) — आत्मनेपद के प्रत्यय।
लट् लकार वर्तमान काल
पुरुष
एकवचन
द्विवचन
बहुवचन
प्रथम
सुह्यते
सुह्येते
सुह्यन्ते
मध्यम
सुह्यसे
सुह्येथे
सुह्यध्वे
उत्तम
सुह्ये
सुह्यावहे
सुह्यामहे
लोट् लकार आज्ञा / प्रार्थना
पुरुष
एकवचन
द्विवचन
बहुवचन
प्रथम
सुह्यताम्
सुह्येताम्
सुह्यन्ताम्
मध्यम
सुह्यस्व
सुह्येथाम्
सुह्यध्वम्
उत्तम
सुह्यै
सुह्यावहै
सुह्यामहै
लङ् लकार अनद्यतन भूतकाल
पुरुष
एकवचन
द्विवचन
बहुवचन
प्रथम
असुह्यत
असुह्येताम्
असुह्यन्त
मध्यम
असुह्यथाः
असुह्येथाम्
असुह्यध्वम्
उत्तम
असुह्ये
असुह्यावहि
असुह्यामहि
विधिलिङ् लकार विधि / चाहिए / सम्भावना
पुरुष
एकवचन
द्विवचन
बहुवचन
प्रथम
सुह्येत
सुह्येयाताम्
सुह्येरन्
मध्यम
सुह्येथाः
सुह्येयाथाम्
सुह्येध्वम्
उत्तम
सुह्येय
सुह्येवहि
सुह्येमहि
लृट् लकार सामान्य भविष्यत्
पुरुष
एकवचन
द्विवचन
बहुवचन
प्रथम
सोहिष्यते
सोहिष्येते
सोहिष्यन्ते
मध्यम
सोहिष्यसे
सोहिष्येथे
सोहिष्यध्वे
उत्तम
सोहिष्ये
सोहिष्यावहे
सोहिष्यामहे
प्रत्यय
प्रयोग / अर्थ
प्रातिपदिक / अव्यय
पुंलिङ्ग
स्त्रीलिङ्ग
नपुंसकलिङ्ग
ल्युट्
भाववाचक/करणवाचक कृदन्त
सोहन
—
—
सोहनम्
ण्वुल्
कर्तृवाचक कृदन्त
सोहक
सोहकः
सोहिका
सोहकम्
तृच्
कर्तृवाचक कृदन्त
सोहितृ
सोहिता
सोहित्री
सोहितृ
ण्यत्
विध्यर्थक कृदन्त
सोह्य
सोह्यः
सोह्या
सोह्यम्
तव्य
विध्यर्थक कृदन्त (करना चाहिए)
सोहितव्य
सोहितव्यः
सोहितव्या
सोहितव्यम्
अनीयर्
विध्यर्थक कृदन्त
सोहनीय
सोहनीयः
सोहनीया
सोहनीयम्
क्त
भूतकालिक कर्मणि कृदन्त (निष्ठा)
सुहित
सुहितः
सुहिता
सुहितम्
क्तवतु
भूतकालिक कर्तरि कृदन्त (निष्ठा)
सुहितवत्
सुहितवान्
सुहितवती
सुहितवत् / सुहितवद्
शतृ
वर्तमानकालिक कृदन्त (परस्मैपद)
सुह्यत्
सुह्यन्
सुह्यन्ती
सुह्यत् / सुह्यद्
स्य-शतृ
भविष्यत्कालिक कृदन्त
सोहिष्यत्
सोहिष्यन्
सोहिष्यती / सोहिष्यन्ती
सोहिष्यत् / सोहिष्यद्
क्त्वा
पूर्वकालिक अव्यय (करके)
सुहित्वा
—
—
—
ल्यप्
पूर्वकालिक अव्यय, उपसर्ग-सहित (करके)
प्रसुह्य
—
—
—
तुमुन्
निमित्तार्थक अव्यय (करने के लिए)
सोहितुम्
—
—
—
णमुल्
पूर्वकालिक/आभीक्ष्ण्य अव्यय
सोहम्
—
—
—
घञ्
भाववाचक कृदन्त
सोह
सोहः
—
—
क्तिन्
भाववाचक स्त्रीलिङ्ग कृदन्त
सूढि
—
सूढिः
—
क्वसु
भूतकालिक (लिट्) कृदन्त
सुषुह्वस्
सुषुह्वान्
सुषुहुषी
सुषुह्वत् / सुषुह्वद्
इन कृदन्त-प्रातिपदिकों के सम्पूर्ण विभक्ति-रूप शब्द-रूपावली में देखें (जैसे क्त — भूत → पुंलिङ्ग "राम" के समान)।
ⓘ धातुपाठ व धातुरूप-डेटा साभार: ashtadhyayi.com (मुक्त डेटा)। कुछ धातुओं के वैकल्पिक/वैदिक रूप "/" से दिखाये गये हैं। शब्दों के रूप हेतु शब्द-रूपावली, श्लोक-विश्लेषण हेतु श्लोकार्थ-बोधिनी।